許清宵如今還通佛法，這........太不可思議。

歸元陣宗，斬天劍宗，如意宗，這些仙門掌教，也是發出震撼之聲。

他們著許清宵，一時之間，當真不知道該說什麼好了。

許清宵所有的就，隨便一個拿出來，都是震撼天下的事，可這些事全部集中在許清宵一個人上，就顯得極其神話。

尤其是林陣真人，聽到佛門開出這個籌碼之後，林陣真人不神識傳音。

“諸位，貧道之前提的事，一定要好好思量，佛門敢這般做，就足以證明許清宵有多重要。”

“若是我等還猶猶豫豫，隻怕到時候被彆人摘了氣運。”

林陣真人開口，他急忙說道，讓眾人好好考慮考慮他之前提的事。

徹底駐大魏，算是徹底站隊，支援許清宵。

畢竟現在佛門正在跟他們爭奪。

他的聲音響起，仙門當中，除了七星道宗之外，其餘五大仙門掌教皆然沉思，他們理解林陣真人所言。

不過這種事，他們的確也需要好好沉思。

而天地文宮中。

王朝著這一切，他眼神當中出不甘與憤怒之。

他有些不甘，準確點來說是有些後悔，自己為何冇有主去辯法，雖然自己不懂佛經，但也懂得一些佛法道理，

能不能贏是一回事，最主要的是，他看不得許清宵這麼好。

凝聚九品佛蓮，誕生佛門智慧相，如此多的好，全部被許清宵給奪走了。

這讓他充滿著嫉妒。

眼下，他最擔心的事就是，許清宵當真答應駐佛門。

如果當真是這樣的話，許清宵未來就，難以估量，整個佛門為許清宵撐腰，這可不是一件小事。

佛門，存在的時間太長了。

而且佛門幾乎冇有斷絕傳承，這批人藏得很深，比儒道還要深，他後的人隻怕也不希許清宵答應。

也就在此時。

隨著無邊無際的念力洪流湧來，這是西洲眾生的信仰之力，恐怖絕倫。

這念力要加持在許清宵上。

而佛門當中，八百辯經僧一個個出難以言說的表，他們的神有些說不清楚，畢竟如此浩瀚的念力，若是加持在他們上。

可直接突破當前境界。

但加持在許清宵上，對他們來說，不是一件好事，有嫉妒，但更多的還是一種羨慕。

慧覺神僧便是羨慕，羨慕這浩瀚的念力，尤其是天竺寺伽藍神僧所說的話。

願意讓許清宵為佛門護道人，佛門大氣運。

他辛辛苦苦過來辯法，隻怕到時候也不了多氣運，而許清宵隻要點點頭，他就可以佛門無上大氣運。

這讓他如何能忍？

又如何甘心啊？

可心中再怎麼不甘心，他也隻能認了，誰讓許清宵誦唸出佛祖古經？

同時，他著這些念力，若是給他的話，不說能一品正覺，最起碼也能為半個一品。

也就在此時。

許清宵揮了揮手，他冇有接眾生念力，而是凝聚出大魏龍鼎。

龍鼎出現。

將所有的念力全部吞噬，念力化作龍捲風，直接被大魏龍鼎全部吞下。

“拒絕佛門念力？”

“許清宵這是作甚？”

“他不想與佛門產生聯絡嗎？”

“嘶，竟然拒絕佛門念力？氣魄真大。”

人們震撼，議論之聲紛紛響起。

誰也冇有想到，許清宵竟然會拒絕佛門念力，這種念力，足可以讓許清宵蛻變，如今許清宵腳下誕生九品金蓮。

更是有佛門智慧相，倘若許清宵願意，可藉助這可怕的念力，修行佛法。

這樣一來，許清宵便有可能佛法三品。

可冇想到的是，許清宵竟然拒絕了。

世人震撼，但暗中有不勢力鬆了口氣，他們不希看到那一幕。

眼下許清宵拒絕了，對他們來說，是一件好事，一件大好事。

不管許清宵是什麼原因拒絕，現在的許清宵，對他們而言，已經是一個無法阻擋的存在，如若許清宵答應駐佛門。

仙門絕對不會袖手旁觀，到時候儒，佛，道，武，以及大魏王朝支援之下，許清宵就再也不是一枚棋子了。

而是一名執棋人，並且還是那種擁有極大權力的執棋人。

此時，大魏龍鼎將念力瘋狂吞噬，得到了新的蛻變。

王府之上。

踩著九品金蓮，許清宵靜靜看著這浩瀚無比的念力。

說實話，許清宵不太想和佛門牽扯，畢竟佛門有因果之說，得到了眾生念力，就要反哺眾生好。

一取一得。

其實並冇有想象中那麼好，最主要的是，自己還無緣無故被牽扯進去了。

但大魏龍鼎不一樣，這是國運，代表這是大魏王朝。

他們本就是眾生，得到眾生之力，自然是錦上添花。

當然最主要的還是一個原因，許清宵希快點凝聚出中洲龍鼎出來。

倘若能凝聚出中洲龍鼎，那麼一切好說。

吼。

大魏龍鼎將西洲眾生信念吞噬完畢，演化出真龍，盤旋在許清宵後，萬丈真龍，看起來極其恐怖，令人莫名生出敬畏。

皇宮。

帝覺到了這力量，大魏龍鼎再一次得到蛻變，如若再這樣下去的話，說不定當真有可能凝聚出中洲龍鼎。

眸當中，出喜悅之。

許清宵當真是大魏的救星，中洲從未出現過的變局，或許會因為許清宵而進行改變。

也就在此時。

慧覺神僧的聲音響起了。

“阿彌陀佛。”

“許施主，乃八部天龍轉世，此事已有征兆，不知許施主為何不願接眾生念力？”

慧覺神僧著許清宵，他眼神當中充滿著好奇。

此話一說，許清宵神漠然，著對方。

“第三題，你已經輸了。”

許清宵不想跟慧覺神僧扯些這個話題。

今日是辯法，那他就辯到底。

說其他的，有何意義？

看著許清宵毫不近人，慧覺神僧不由歎了口氣，但很快他雙手合十，著許清宵道。

“第三題，老衲輸了，不過今日能見許施主覺悟智慧相，老衲雖敗猶榮，倘若能接引許施主抵達彼岸，即便是今日全輸，老衲也心甘願。”

慧覺神僧開口。

他滿臉的悲憫世人，著許清宵，如此說道，顯得慈悲為懷，阿彌陀佛。

隻是，此話一說，讓人有些莫名到噁心。

許清宵念出金剛經，雖然隻是一小段，但也是佛祖真經，理論上來說，許清宵的智慧無雙，是拿這一段金剛經，許清宵說自己是佛門第一。

也冇有任何錯。

然而，慧覺神僧竟然還要強調，許清宵是佛門八部天龍，這還當真是令人作嘔。

真要說，許清宵自稱佛祖轉世，也不足為過。

最起碼，金剛經在這個世界，乃是無上真經。

但這就是西洲佛門的手段，打不過你，就噁心你，打得過你，就是妖孽還不伏法？

不過，就在此時，許清宵突然開口。

“何是彼岸？”

聲音響起，是許清宵的詢問。

但這不是許清宵出題。

出題的人，依舊是慧覺神僧。

他願意接引許清宵去彼岸，那許清宵順勢開口，讓其以彼岸為題。

此話一說，慧覺神僧不由一愣。

冇想到許清宵居然玩這招？

隻是愣了愣，慧覺神僧深吸一口氣，看著許清宵道：“極樂為彼岸。”

這是他的回答。

極樂世界，為彼岸。

“錯。”

然而下一刻，許清宵直接出聲。

“何錯之有？”

慧覺神僧著許清宵。

“極樂非彼岸，彼岸既極樂。”

許清宵開口，給予回答。

慧覺神僧的意思是，極樂世界，是彼岸。

然而許清宵不認為極樂世界是彼岸，而是認為彼岸是極樂的，但極樂世界，並非彼岸。

兩者聽起來好像是一個意思，隻不過是順序調換一番。

可實際上的意思卻完全不同。

慧覺神僧認為，西方極樂世界，就是彼岸，可許清宵認為，彼岸之是極樂，但並非是西方極樂世界。

這是新的辯題。

何為極樂。

慧覺神僧搖了搖頭，看著許清宵道。

“我佛有曰，極樂世界，有法門萬千，佛無儘，地湧金蓮，天花墜，有佛樂洗滌心，有佛法開啟智慧。”

“瀑布銀河，古樹參天，到達彼岸，無憂無慮，無病無災，不朽不滅，不嗔不怒，無有七，無有六慾，金剛護法，神盤坐，聆聽佛祖經文，可永世極樂。”

“此乃為極樂世界。”

“也是彼岸。”

慧覺神僧開口，他否認許清宵的觀點，認為極樂世界，就是真正的彼岸，在哪裡人們冇有任何煩惱，也冇有任何病痛，可以聆聽佛祖誦經，真正的極樂。

人們聽到這番言論，莫名對極樂世界產生了極大的興趣。

若無憂無慮，無病無災，不朽不滅，不嗔不怒，令人嚮往。

“錯。”

可是，許清宵再次否決對方言論。

“此界不為極樂。”

許清宵搖了搖頭。

這話一說，慧覺神僧有些惱怒了，不僅僅是他，八百辯經僧也有些惱怒了。

佛門極樂世界，這是他們的信仰，也是佛門真諦，佛門弟子都希有朝一日，能夠往生極樂。

無憂無慮，極樂之樂。

否則的話，他們在人世間苦難是為何事？

許清宵一而再，再而三否定極樂，這是搖他們的佛本，也是搖他們的佛心。

令他們極其不悅。

一時之間，慧覺神僧著許清宵，緩緩開口道。

“那敢問許施主，何為極樂？”

慧覺神僧冇有急著否決，而是想聽一聽許清宵的回答。

你說極樂世界不是極樂，那什麼地方是極樂？

“人間便是極樂。”

許清宵回答，冇有任何猶豫。

但此話一說，八百辯經僧不由出嗤笑之相，慧覺神僧更是長長歎了口氣。

饒是京都的仙門，以及百姓們，再聽到這個回答之後，也不沉默了。

他們雖然不懂佛法，但他們也知道，人間算什麼極樂啊。

“阿彌陀佛。”

“許施主，你還是著相了啊。”

“你為儒道半聖，又是大魏王爺，更是武道聖，可以說你上的任何東西，單獨拿出來，都是常人一輩子無法奢求之。”

“對你而言，人間是極樂，是因為你看不到人世間的悲苦，你被權力矇蔽了雙眼，你被世俗遮掩住了智慧。”

“人世間，是苦海，世人都在苦海之中掙紮，極樂世界是彼岸，囚住世人的佛心。”

“唯獨離了，明白了智慧，才能正覺，踏上彼岸之橋，極樂世界，抵達彼岸。”

慧覺神僧給予回答，這是佛門本，也就是最著名的苦海說。

倘若這個被推翻的話，就等同於是推翻佛門一切之本。

自古以來，有不人嘗試推翻佛門本，但皆然都失敗了，這個理論佛門是經過無數年的推敲，自我圓補，形真正的無解之題。

故此，慧覺神僧不認為許清宵能推翻佛本之說。

第四場辯法，佛門也總算是扳回一局了。

不僅僅是佛門弟子如此想到，實際上各方關注的勢力，也已經認定，許清宵這次辯法隻怕要輸。

人世間是苦海。

不僅僅是佛門是這般想的，仙門的道理也是這般。

隻不過，佛門是苦海，仙門是紅塵。

離苦海，離紅塵，纔可得道。

許清宵卻說人世間是極樂，完全就是違背兩者道理。

可就在此時。

許清宵的聲音響起了。

“世間為苦海紅塵，抵達彼岸，超自我，人間極樂。”

“可何為極樂？無七六慾為極樂？無憂無慮為極樂？佛祖誦經為極樂？”

“天地之間，共濟，有纔有，若無悲怎知樂？若無怎知苦？若無怎能知悅？”

“世有八苦，生老病死，彆離，怨長久，求不得，五熾盛。”

“此為苦海紅塵，可卻明悟，八苦為樂，便為極樂，彼岸在腳下。”

許清宵開口，他並不認為無憂無慮便是極樂，石頭也無憂無慮，無有，這是樂嗎？

人冇有七六慾，還是人嗎？