這一次的選項再次回到了四個，蘇澈看著這四個選項，不由得皺起眉頭。

這四個選擇，除了第一個之外，其他的信息量都很充足，讓蘇澈猜到了大概的存在。

第一位，蘇澈有好幾個猜測，但他不敢肯定到底是哪一位。

但第二個，應該是帝武則天的寵臣來俊臣。

這傢伙是無賴出，善於告。

得到武則天的信任後，先後任侍史、史中丞、太僕卿，組織數百名無賴專事告。

他是武則天手裡最鋒利的刀，他製造各種殘酷刑，大興刑獄，採取刑訊供手段，任意造罪狀致人死地，大臣和李唐宗室遭到枉殺滅族者達數千家。

最後的結局自然不言而喻，手套髒了就丟掉，沒有利用價值就殺掉。

第三位，應該是周，周除三害的故事，蘇澈略有耳聞，與這開局介紹，可謂如出一轍。

至於第四位，蘇澈猜測，應該是春秋時期的一位先賢。

按照描述來看，可能是……範（fàn）蠡？

范蠡也是南郡出，被稱爲南五聖中的商聖。

范蠡雖然出貧賤，但博學多才、文武雙全。

他與楚宛令文種相識、相甚深。

因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得仕而一起投奔越國，之後被拜爲上大夫、相國，輔佐越國勾踐。

他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，就霸業，又被封爲上將軍。

功名就之後急流勇退，化名姓爲鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。

期間三次經商鉅富，三散家財，著《范蠡》兵法二篇。

後定居於宋國陶丘，自號“陶朱公”。

這是一位傳奇存在。

也是這些英靈選擇中，就最高的一個……

蘇澈沒有多想，當下選擇了第四個選擇。

選擇一出，其他選擇紛紛消失，契靈之書上出現了這樣一句話。

“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

這一句話是范蠡寫給好友文種的一句話。

也是一句非常經典的話，在後世廣爲流傳。

范蠡的用意是告誡文種，越王勾踐這個人，雖能臥薪嚐膽，一雪前恥，可共患難易，共富貴難，功名就之後，就會對謀士、功臣下手。

可惜文種終究是沒能聽從范蠡的話，及時遠離越國，此後果真被多疑的越王勾踐給殺了。

蘇澈在看到這一句話後，眼前出現這樣一個畫面，一個影功名就之後，放棄此前的所有，轉離開了權利的漩渦，這是何等的瀟灑！

如此灑之人，又有什麼憾嗎？

是傳說中的西施？

或者是沒能拯救自己的朋友文種？

還是什麼呢……

蘇澈皺眉思考了一會兒，此刻書中文字已經開始演化，蘇澈連忙看了過去。

【你出生在楚國宛地三戶邑，一個貧窮的家庭中。】

【你的父母都是份低賤的庶人，一輩子從事種地的工作，永遠也沒有出頭之日。】

【因爲你的母親在彭蠡湖畔，生下了伱，遂起名爲“蠡”。】

【你天生聰慧，從小便展出不凡，你的父母四求人教導你。】

【你的進步很快，過目不忘，逐漸掌握了你所見到的一切知識。】

【年紀輕輕，你便滿腹文采，文武雙全，在宛地小有名氣。】

【可你份低賤，在楚國無法仕，這讓你心生不滿。】

【你的決定是……】

【一，繼續磨鍊。二，提桶跑路。三，四遊歷。四，親自幹涉。】

蘇澈看到選項出現，不由得出一笑容。

按照以往的慣例，應該是不管三七二十一，直接親自幹涉。

莽就完事了！

但是這一次，蘇澈並沒有著急直接干涉，而是打算觀察一下再說。

他看著前面幾個選擇，稍稍思考了一下。

一，繼續磨鍊，說的應該是繼續鑽研文學，鍛鍊武學，磨鍊自，這是一個很中的選擇。

二，提桶跑路，這個時間點還是有些太早了，范蠡是結識了文種之後，和他一起投奔的越國。

三，四遊歷，這是個不錯的選擇。

所謂讀萬卷書，行萬里路。

如果不能讓自己的所學，能在生活中現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。

那諸多的學問也不過是紙上談兵而已——哦，這個階段紙上談兵這個語還沒出來，但意思大概是這麼個意思。

目前的范蠡雖然因爲份低賤的緣故，無法仕，可他已經小有名氣，應該是不缺盤纏，所以纔會出現這個選項。

蘇澈沒有多想，直接選擇第三個選擇。

【四遊歷】

選擇一出，其他選擇紛紛消失，書中文字，繼續開始演化。

【你決定四遊歷，將自己所學，學以致用。】

【你告別了你的父母，踏上了行程，四遊歷，四求學，四打工，在各國之間遊歷，增長自己的見識與學問。】

【此時中原爭霸戰已經落幕，持續數百年的戰爭，歷經數代國君的慘烈拉鋸戰，最終以晉國的勝利而告終。】

【可爲了此戰的勝利，晉國付出的代價是十分慘痛的，晉國不可避免的出現了的權利下移的況。】

【原本擁有雄才大略的晉悼公，英年早逝，這讓晉國的霸主地位一落千丈。】

【他的逝去也標誌著晉國從此由盛轉衰，並逐步走向滅亡。】

【不僅是曾經強大的晉國，整個天下，諸多諸侯國，都不可避免的出現了權利下移，卿大夫推翻國君的況，可謂屢見不鮮。】

【一個時代結束了，另一個時代，即將展開。】

【你看著這個即將拉開序幕的嶄新時代，極爲期待！】

【你遇到了周遊列國，四講學的孔仲尼。】

【孔仲尼開創私人講學之風，倡導仁義禮智信，他有弟子三千，其中賢人七十二。】

【他周遊列國，你早有耳聞，如今一見，果真名不虛傳！】

【你居於末席，聽孔子講學數場，有所悟，你又詢問各種困，被一一解答。】

【你心生敬佩，決定……】

【一，追隨孔子，二，繼續遊歷，三，迴歸家鄉，四，親自幹涉。】

蘇澈看著書中的一行行文字不斷演化，眼前也不斷閃現過一個又一個畫面，仿若臨其境一般。

孔子……

蘇澈還真萬萬沒想到，自己讓范蠡四遊歷，竟然剛好到了周遊列國，四講學的孔子。

孔子之大名，蘇澈早有耳聞，對於這位聖人，蘇澈是敬佩的，至於他的學說被後人曲解，這也是不可避免的況。

孔子面對范蠡這個底層出的讀書人，本沒有毫歧視的意思，耐心爲其講解他的各種困，各種問題。

只聽了幾場講學，便大爲震撼，產生出了要追隨孔子的念頭。

這就是聖人的人格魅力。

看著這四個選擇。

蘇澈不由得沉思起來。

追隨孔子？

如果真要追隨孔子的話，倒也不失爲一種選擇。

只不過……

這樣一來，這還是他范蠡的故事嗎？

恐怕不知道偏到哪裡去了啊。

猶豫了一會兒，蘇澈還是搖了搖頭，看向其他兩個選項。

繼續遊歷，這不失爲一個選擇，隨著這些時日的遊歷，范蠡的見識在不斷的增加，足夠稱得上學以致用四個字。

至於回到家鄉，讓一起回到正軌，這也是不錯的選擇。

至於第四個選擇，親自幹涉，那就更有了。

能讓蘇澈親自見一見名垂千古的孔聖人，和他談一番，流自己的想法和理念……

蘇澈閉上雙眼，思索一陣，最終選擇了第四個選擇。

【親自幹涉】

蘇澈再次睜開雙眼，眼前坐著一個材魁梧高大的男子，正是孔仲尼。

在春秋時期，姓氏是分開的，姓是姓，氏是氏。

到了秦漢之後，姓氏合一，就不分了，通稱姓。

嚴格地來講，現在的絕大部分姓，在當時，都是氏。

比如孔聖人這個‘孔’便是他的氏。

他是子姓，孔氏，名丘，字仲尼。

比如屈原，屈就是氏。

他是羋姓，名平，字原。

屈是祖先的封地，因以爲氏。

你不能他羋原，只能稱呼他屈原——因爲男人只可以稱氏，不可稱姓，姓是用來稱呼人的。

所以本就沒有羋原這個名字。

再比如秦始皇嬴政，在這個時代，是絕對不能稱呼爲嬴政的。

嬴姓趙氏，按照周制，男子不稱姓，所以應該趙政、秦政。

趙政是之前在趙國時的名字，秦政是來到秦國時的名字。

這是題外話。

孔子的面相並不算英俊，甚至可以說很一般，還有些奇特。

他鼻孔外翻，眼睛凸出，牙齒不整，大耳垂肩，雙手過膝，材不勻。

但是，就是這樣一個人，卻有著難以言喻的人格魅力，只要和他接過的人，都會被他深深染。

孔子格溫和，非常隨和，有著一腔正氣，威嚴而不兇猛，同時十分謙虛，擅長以德服人。

同時他材魁梧高大，孔武有力，臂力驚人。

比如不久之前，馬車陷泥潭，馬兒無法拉，孔子下了車，單手就將其推出。

此外孔子酒量也深不可測，他與數十人豪飲，以一擋十，卻從來沒有喝醉過。

“你還有什麼困的問題嗎？”此刻孔子看著蘇澈，微笑著問道。

“學生還有一個問題。”蘇澈點了點頭。

“請說。”孔子擺了擺手。

“那學生便說了……”蘇澈緩緩擡起了頭：“學生想請教，如何讓天下大同？”

這話一出，孔子出意外神。

周邊的諸多弟子，子路、冉有、子貢、子羔，此刻一個個驚詫的看著蘇澈——這算什麼問題？

你這小子是來砸場子的吧！

這個問題確實是有些過分了。

太籠統了，太虛無縹緲了，太大了！

這個問題。

也要看人。

如果是面對其他人的話，蘇澈絕對不會問出這樣一個問題，但面對傳說中的孔聖人，他卻還是忍不住，問出了自己的問題。

在過去的幾個世界裡。

黃巾起義，蘇澈便追求的是天下大同，可那個目標是如此的遙不可及。

最終他以君主立憲完了自己的目標。

可問題是……天下真的大同了嗎？

人有差別，便不會平等。

人有慾，便會產生分歧。

這個理念，從一開始，就本就是空中閣樓，虛幻縹緲的存在。

即便後來君主立憲功，獲得了短暫的功。

可距離那天下大同，還有很長的路需要走，嚴格來說，蘇澈並沒有完自己一開始的目標。

所以。

在模擬張仲景的時候，蘇澈換了一條路，他不再造反，而是通過經商掌握國家命脈，然後瘋狂發展科技，海外民擴張，把國的矛盾向外轉移，以聖外王之道讓國家變得強盛。

而這也的確功了，但問題是，這同樣不是所謂的天下大同，迫的況同樣存在。

之後模擬崇禎的時候，蘇澈就更極端了。

他直接來了一場大清洗，大洗牌，把國所有既得利益的階層，士紳豪族，員家族，全部殺了個遍，讓金字塔的上層出現了一段時間的空缺，讓國煥然一新，從而變得蓬生機。

但問題是，隨著時間的流逝，一切都還會回到當初的樣子。