“因為和他們契合的人實在是太多了呀，你想想世界上是蠢人多還是天纔多嘛，很簡單的道理，對吧，天才總是極其稀的，而愚蠢的人總是非常多的，這可以是一條真理，所以說一個人朋友越多，代表他越愚蠢，一個人朋友越，可以代表他越聰明越天才，雖然說這個角度有點片麵，但這麼解釋也不是說行不通，不過是要在一個特定的況下使用。”

“但是嘛，這種話我說出來冇有一個人會理解，也冇有一個人相信，更冇有一個人會認為自己真的愚蠢，這就很搞笑了，他們也許會承認上麵這段話的邏輯，但他們不認為自己愚蠢，因為人永遠都是這麼自我，永遠都生活在偏見之中，不敢麵對事實，就是如此的傲慢，不僅如此，他們不但不承認自己愚蠢，還是反過來說你，比如說會說些什麼你太極端了，你想這些冇有什麼用，你這樣很容易得罪人的，你這樣不到朋友的，你這冇有朋友的，你這樣結不了婚的，你這樣以後冇有前途的這種話，我隻覺得可笑。”

“這什麼？這不就是他們常常一種偏見中而不自知，卻嘲笑著他人是偏見的，這不是很可笑嗎？”

“又或者有一種更高級的人，他們確實非常有思想，但他們人就會陷一種偏見當中，而且是避無可避的一種偏見，因為他們追求高尚。他陷了一種另類的偏見，即對他人的誇獎，認為是不真實的，卻把他人的批評當作真實的——你以為這謙遜嗎？實際上，這就是偏見和不認清自己，想要逃避的一種現。”

“大多數人為了博得他人的好，他們不敢在大眾麵前現出自己最真實的想法，因為那會變得與眾不同，這會讓他們顯得格格不，以至於被侮辱謾罵。”

“而將自己偽裝起來，變得和大眾一樣，也就是所謂的謙遜，居然為了一種德，這是多麼可笑啊，變得跟他們一樣愚蠢嗎？可又有幾個人認識的到這一點呢？這又何嘗不是一種偏見呢？可是但這種偏見變正常的時候，變所有人都承認的時候，變絕大多數人都認為是一種正確的方法的時候，還會有人認為它是一種偏見嗎？看吧，冇有人敢質疑大眾，冇有人敢質疑權威，一個人想要生活下去，想要在這個世界上立足，他就必須接納這些，他就必須扭去自己，另一方麵，絕大多數人也絕對不備這樣一種力量，站起來去反抗，唯有天才才能做到，唯有天才才能骨的直接的把這些東西說出來，這就是天才的偉大之啊。”

“所以從上麵這一點我可以推斷出，判斷一個人真的很簡單，很簡單就能做到，你隻需要看他的言行舉止，不用很久，半分鐘，一分鐘就夠了，因為一個人什麼都可以偽裝，他唯獨偽裝不了自己的思想，一個人的言行舉止，最終反映的都是他背後的思想，而過他的言行舉止，我們也能夠一眼就看出他的思想到底是什麼水平，這是很簡單，可以確定的一件事，我這裡的判斷指的是他的思想，而不是他整個人的人格。”

“當然，最好這個人是陌生人，因為隻有這樣，我們纔不會到自己主觀的影響，可以從客觀的角度對他進行評判，不至於造太大的誤差。”

“還有一些人總是喜歡拿著二元論，相互對立，世界上所有東西都是相對的來說話，但其實這是錯誤的，因為這個世界本絕對是一元論的。”

“就好比這個世界上隻有痛苦，冇有快樂，所有的快樂，其本質都是否定的。都帶著一種痛苦解的質，這不就是一種一元論嗎？可他說的有錯嗎？冇有吧，既然是二元論，那你就必須認為世界上快樂和痛苦是相對的，而且雙方都是肯定質，但事實並不是如此，僅僅憑藉這一點，我本就可以證明瞭，但為了使我的論證更加充分，所以我還是想再舉兩個例子，順便拓展拓展自己的思維。”

“就比如說，這個世界其實是一元論，就像這個世界上隻存在有，卻冇有無，真正的無是不存在的，而我們也無法將它說出說出他的時候。他就已經存在了，所以他是虛假的。”

“所以說這個世界上也隻有永遠卻冇有，冇有永遠，當你說出無永遠的時候，他本就是一種永遠。”

“另一方麵，就算二元對立也隻是一種虛假的對立，就好像虛假的，有意義和真實的無意義相對立。”

“學會了知識和運用知識是兩回事，知道了知識和理解了知識又是兩回事，人們總是喜歡把這些東西混淆起來，可他們還偏偏自以為頭腦清晰。”

“還有一些人，總是被自己的虛榮心所控製，總是不願承認自己比彆人弱，所以他就喜歡噴擊他人，比如說總有些蠢人認為天才客觀陳述自己的強大是一種狂妄，是一種驕傲自大，事實上，他們隻是認識不到自己的愚蠢而已，他們有膽子這麼去否認天才，豈不是比天才更加狂妄？這是多麼的愚蠢。”

“他們活的是非常麻木的，為什麼麻木呢？隻是因為你思想淺，你所做的一切，隻要不是在思考，那就是逃避，難道你認為僅僅憑藉這樣，你就能逃出來嗎？這是不可能的，絕對不可能。”

陳風隨手變出一瓶水來，咕嚕咕嚕兩口喝了下去，喝完水以後，他的眼神變得越來越堅定，繼續翻開下一頁的問題。

“還有一些況，比如說人們總是在用一個人，冇有另一個人就無法到達這個就，來證明那個人對他有多重要，可實際上人生中最重要的是他自己，即便冇有任何外影響，他也依舊是他——人隻會選擇自己所相信的。”

“所有的外本質上都隻是錦上添花，絕不至於到雪中送炭的地步，不然你就可以證明，人的一切都隻是外影響，絕不存在自的分。”