怎麼他能寫出那麼積極，樂觀，向上的書呢？又或者一位積極向上的人，最後卻自殺了，又或者另一位詩歌作者，寫出非常樂觀向上的詩詞，並且對黑暗有了明確的悉，最後他殺掉自己的妻子在自殺，所以說這種出生就註定東西，就個，個決定著人將來要往什麼方向發展，如果不朝這個方向發展，他心就會矛盾，就會痛苦，就像一個樂觀者，充滿悲觀。他自己會承不住的，他會自己會崩潰的，那這不就是決定論嗎？這不就是宿命論嗎？那人擁有自我意誌嗎？你的自我意誌冇準，隻是一堆細胞的化學反應呢？我也不知道啊，即便我擁有了強大的修為，征戰四方建設了無比之多的事，那又怎麼樣呢？對於這些問題，我仍然冇有辦法做出解答。”

鏡子中的人皺了皺眉頭，現在他靈非常的棚，腦海中的思緒不斷湧現，於是他就盤坐在原地，皺著眉頭開始思考起來，這個問題他已經想了很久了，像現在這樣的機會還是非常的，一定要好好把握，不然又不知道要等多久纔能有這麼一個機會解答這個問題。

“因為我們的個決定了我們喜歡的東西，我們天生適合的東西，所以當我們看到那些與我們意誌相背的不符合我們個的東西的時候，我們會討厭，會忍不住的想要反駁。

“我的個會驅使我前往他想讓我前往的方向，並且讓我認為這是一種快樂，這是真正自我得到現的真實，所以未來其實是一種必然，我必然會為現在的我，將來的我也依然被個所趨使，為應當為的樣子，那我不就變個的奴隸了嗎？那我不就不存在自由意誌嗎？那我活著的意義是什麼？”

“前麵我說過，假如這人做不符合自己個的事，那他就會陷矛盾，迷茫和痛苦當中，然後他的個就會呼喊，讓他掙紮，如果掙紮出來，就做了符合個的事，那他為他的現在就有了一種必然，有一力量在呼喊，在湧現，讓他去這麼做。”

“可他如果不這麼做，那他就會永遠沉淪在這種痛苦當中，事實上，不可能有人永遠沉淪在這個痛苦當中，因為他們始終會進行或多或的掙紮。”

“可不管它有冇有為個使然的自我，最終都承認了個本的存在，都承認了有一種。備力量的東西在推著你前行，而且你必然認為這纔是對的，這纔是真正的自我，所以說按著“使命”前行的你，真的備自由意誌嗎？還是說一切出生就已註定呢？”

“就像我們一出生就被決定好了，相貌以及各種各樣的東西，比方說天賦，這些東西都會限製我們最後的長，但他並不備一個主的力量啊，他隻是一個被態，所以說從這個角度來說，我還是可以說勤能補拙，我會通過我的努力呀，通過我後天的。自我意識對世界的認識啊，去前進，可個這個東西就真的無敵了，因為它是一種力量，推著你前行的力量，一種必然湧現出來的東西，一種存在於每個人心中的東西，所以說，我們真的備自我意誌嗎？”

鏡子中的人對自己發出疑問，他也不知道這個問題的答案是什麼，所以他才一遍又一遍的問著自己，一次又一次的尋找答案，如果不能找到這個問題的答案，那他將會寢食難安。

冇辦法因為他也是一個思考的人，心中有問題就想去解決，如果解決不了就會非常難，心裡邊就一直惦記著這件事，時時刻刻的在思考問題的答案。

“假如一個人自卑，迷茫，痛苦，那他心裡一定會湧現出一力量要改變，要變他想要變的樣子，那這力量是什麼呢？在這力量的驅使下你才前進的話，那你到底有冇有自我意誌呢？是你想改變還是力量驅使了你，所以你纔想改變，還是說這力量就是你本的所思所想？就像個深深刻在人的自由意誌當中一樣，不過這樣的意誌還能做自由嗎？還是說這屬於人類的侷限呢？”

“我真的不知道啊，人類的侷限跟自由是衝突的嗎？人是不是永遠無法達到真正的自由，即便到了神明這個境界也不可以，是不是這樣的？”

突然鏡子中的人又有了一個新的想法，這給他提供了一個全新的角度，讓他把格局打的更寬，從更廣闊的角度來思考這個問題，以獲得更深的見解。

“為什麼我們出生就被決定是人，我們並不對此到討厭，可我們的意誌，天生被個所決定，我們就討厭了呢。”

“個的意思就是我會喜歡上我所願意喜歡的事，換後麵這一句話，好像並冇有什麼不妥的，為什麼換個就不行了呢？”

“假如說像那些天才人一般的人，這樣的人，他們的一生都投於他們所願意的事，而我卻說是他們的個使然，這有問題嗎？是他們自由選擇的呢，還是他們的個催促他們去選擇的呢？還是說個本就包含在自由意誌當中呢？”

“不對呀，我有點懂了，比如說我喜歡一樣東西，那我為什麼會喜歡這一樣東西呢？以前我並不喜歡啊，而現在我喜歡了，難道說過往的個和現在的個不同嘛？不能啊，按照我們之前的理論，個是出生被決定，從而決定未來的。”

“從小到大，唯獨貫徹的一件事，那就是我思考，對於各種各樣的事的好奇心及進行思考，然後我就想到，我到底是因為我自己所思考呢，還是因為我的個，願意讓我思考呢？我認為我的使命就是不停的思考，在這個世界上對於我而言就是這個樣子，那其實我的個就是我自己呀，無非就是把我願意換了個願意，我的個不就是一個複雜的集合嗎？”