看著陳風，鏡子中的人心中不生出一陣慨，這是真正的天才啊，特立獨行，不與世人流，獨自一人著寧靜的時，不斷髮揮自己的天賦，創造自己所喜的事，迎合自己的個，去做自己喜歡的事。過上自己喜歡的生活，嘗試新鮮的事，這樣的日子對他而言真的很好吧，但也就隻有他這種人能這樣了，他種人在這個世界上是非常非常稀的，因為世界上絕大多數人都是愚蠢的。

“人們不敢在大眾麵前現出自己最真實的想法，因為那會變得與眾不同，這會讓他們顯得格格不，以至於被侮辱謾罵。”

“而將自己偽裝起來，變得和大眾一樣，居然為了一種德，這是多麼可笑啊，變得跟他們一樣愚蠢嗎？”

“所以說呀，我看得出來，陳風這種人，絕對不會在大眾麵前偽裝自己，他有什麼不爽就會直接說出來，絕對不會因為大眾的想法而改變自己的想法，絕對不會被外界的價值觀所脅迫，裹挾，一定會按照自己的想法來做事。”

“所以說像他這種人，就會顯得很孤僻，顯得冇有什麼人脈，冇有什麼人願意跟他玩。實際上是那些庸俗之輩，配不上他的智慧罷了。”

“但那些愚蠢的世人一定會嘲笑他，說他孤零零的，多可憐啊，說他孤獨，雖滿腹經綸，卻無人可分，說他痛苦，說他在世俗上冇有就，冇辦法，愚蠢的人就喜歡否定他人，而天才隻會肯定自，所謂的人脈是個什麼東西呢？”

“大家總是在強調人脈，人脈，這就好像搞得人脈能起到作用，要比這個人本要大的多一樣，也就是說一定要多朋友，不管這個人是什麼三教九的也有好，也是自己討厭的人也好，都要上，因為在急萬分的時候，或者在莫名其妙的時候，也許他會給你一條路，這難道不是一種錯誤嗎？人脈一定是以人為核心進行拓展的，也就是說你和他真正的是同一類人，你們兩個無話不談，這樣的人才真的稱得上朋友，這樣的友誼才能起到真正的幫助，而其他的都是虛無縹緲的。”

“所以說一定是要先有一群誌同道合的人，然後這群人才能變你的人脈，而不是你先有要需要人脈的目標，然後再抱著個目標去朋友，這就等於把人變了手段，忽視了人自的價值，為了外去否定人的本，這是極其愚蠢是行為，因為他本冇有自己呀。”

“所以說嘛，隻是那些人配不上天才的友誼罷了，隻要天才願意，他們也可以否定自，去換取那所謂的人脈，可他們覺得這種人脈毫無價值，毫不值得自己委屈，或者說對於他們而言，一切的外在事，都不能讓他們委屈自，所以他們纔會看起來孤獨，有一位偉人曾經說過，世界上的人如此之多，卻冇有一位。能夠與之談，說的不就是這個道理嗎？”

“另一個方麵，我並不認為那種阿諛奉承，八麵玲瓏的人，能高商，他們隻不過是一群冇有自我的愚蠢的人。”

“所謂的高商，就是能夠選擇一種讓自己活的最舒服，最舒服的方式，這就是高商——為什麼你不就要照顧彆人的心呢，為什麼你不就想要討好彆人呢？難道你骨子裡就是在跪著嗎？”

“心靈之神，大人就是這麼做的呀，他從未在任何人麵前屈服過，最多最多的也就隻有敬畏罷了，我是不能堅持自我，那是不可能神的，每一位神明都是堅持自我之人，都是不會屈服的人，這就我觀察到的而言，是這樣的。”

“也許又有人會說，那你一個人孤零零的，多無聊啊，你這樣活著一定很麻木吧，冇有人能理解你，你也獲得不了友，甚至你連親也獲取不了，這個世界上最重要的難道不是嗎？那你這種人不是麻木的嗎？做人嘛，最重要的就是開心，那你這麼活著又有什麼意思呢？還不如立馬去死呢。”

“到這種人，我就覺得他很可笑，他總是把自己的主觀想法強加於他人之上，甚至他都冇有花超過10分鐘，去瞭解一下這個人到底是個什麼樣的人，他隻是在憑藉自己的主觀臆測，然後預設立場，然後屁坐歪，說出自己的想法，又或者他本冇有說出自己的想法，他隻是想對你去進行攻擊，說了什麼，其實本不重要。所以說他這段話毫無邏輯，冇有任何思考量，顯得非常愚蠢，當然他本人也是如此愚蠢，不然他怎麼說得出這樣的話呢？一個人所說出的話，肯定是要與他的思想所相匹配的嘛，彆不就什麼失誤，隨口說的，一位智者隨口說出來的話，便可以給人深厚的教誨，而你說出來的話，隻會讓人覺得可笑，愚蠢。”

“你活的麻木，隻是因為你思想淺而已，你所做的一切，隻要不是在思考，那就是逃避，難道你認為所謂的社，所謂的親和，就可以讓你變得不麻木嗎？不，你隻是在逃避罷了，你本不敢麵對自己，本不敢正視自己的心，你隻能把自己的注意力轉移到外上去，隻有這樣，才能讓你的心靈獲得那麼一可憐，卑微的藉，隻有這樣才能讓你到一的舒適，但這樣的痛苦會纏繞著你，就像影一樣，就像沼澤一樣，就像深淵一樣，讓你一生都陷其中，無法自拔，痛苦的掙紮著，卻越陷越深，你以為你是在掙紮嗎？不，你隻是在逃避罷了，你本冇有正視，自己已經陷到深淵的事實，然後不斷地逃避，冇有想過如何逃出來，那你不越陷越深，誰越陷越深？晚是旅遊也好，社也好，讀書也好，假如你不自己思考，那你就永遠無法逃出這片沼澤，難道你認為僅僅憑藉所謂的旅遊，社，讀書，親和，你就能逃出來嗎？這是不可能的。”