“以上便是我的答案了，這已經是我能想出來的最好的答案，其中引用了兩位偉人的名言，來加強和論證我的思想觀點，如果你不通過，也冇辦法了，說實話，這一定是我能做到的極限，就這樣吧，我如果不通過，就隻能潛修幾個月，看看有冇有新的悟觀點，到時候再來回答，冇辦法，這個問題太過高深，讓我一個纔剛剛畢業的大學生來回答，還是太勉強了，畢竟我還冇有遭過社會的毒打呢，冇有足夠的力，怎麼支撐得起我的思想呢？怎麼能迸發出足夠的靈呢？怎麼能將思想變得凝練呢？你說對吧？”

鏡子中的人出微笑，連連拍手，看樣子他應該是十分滿意：

“真不錯呀，居然能回答到這種程度，之前算是我低估你了，不過我看你目前狀態特彆好哦，要不要繼續回答問題？像這種靈棚，大腦活躍的狀態，可不是說來就來的，如果你不想回答，我也不強求你，如果你想回答，那我就繼續問了。”

陳風了一下自己現在的狀態，心中有些躁，大腦也非常活躍，彷彿臨仙境一般，於是他開口說道：

“確實，我覺得我目前的狀態非常好，既然有這個興致，那不如就直接發揮到底，總歸是計劃不如變化，俺隻要求自己去做某些東西，就了強製的奴隸，應該順應本心，自己願意做什麼，那就去做，這纔是最好的，你直接開下一個問題吧，我會一直回答的，直到我覺得累了，冇有想回答的意願了，纔會停止。”

“好，很好，”鏡子中的人保持微笑，“要的就是你這子勁，我這裡的問題可多了呢，絕對夠你回答的。”

陳風頓時就不願意了呀，你提這茬乾嘛？你不說，我還能靜靜的回答問題一個一個解決，你現在這麼搞，意思不就是我這裡問題大把大把的，你肯定回答不完哦，或者回答完也要很久，不就是這個意思嗎？現在我纔回答十個問題左右吧，還有990個要求，你不說，我都快沉浸在這個狀態中了，你一說就讓我破功了，這讓我多難啊，草。

“這個問題你可要聽好了，怎麼判斷一個人的行為是否是善？假如他行的目的隻是為了自己的利益呢，即便不是利益，隻是為了彌補自己心的呢？又或者他的選擇隻不過是對自己最有好的，也就是最優解，摻雜了這種個人緒個人利益的善，真的能被稱為善舉嗎？請你認真舉例，加以分析回答。”

陳風聽了這個問題，心裡直接罵娘啊，這問題還真是越來越難了，你跟你一開始問的不是一個量級呀，現在就問這些關於人的問題，關於哲學的問題，我真的是蛋，你真拿我當什麼偉大哲人嗎？我就一普通人啊，這種問題我雖然有思考，但以我自己的思想，答案的深度，跟那些偉大的人差距實在是太大了，真的是很難回答呀。

不過，不管有多難，他們還是要著頭皮上的，不然的話，他就永遠出不去了，反正他回答又冇有次數限製，就先回答幾次唄，如果真回答不了，就去抄一抄那些偉大哲人的思想，借用他們的話語或者思路邏輯進行回答，這樣過關的概率應該還是大的。

“既然你問了，那我就一個一個回答吧，首先，這個世界上冇有絕對的善，所以這個世界上也就不存在不摻雜任何私心的善，假如存在的話，那也是天地才能做到，而不是人，因為不管是什麼人，他是做不到這種程度的。”

“其次絕對的善，就代表冇有善，就像天地對所有生都一視同仁，這難道不是世界上最偉大的善行嗎？可你見過有人謝天地嗎？他們最多的就是在自己過得不好的時候，抱怨天地自己功的時候，他們卻覺得是自己的能力所導致的，所以說絕對的善就代表冇有善。”

“其次，如果行是為了自己的利益，這能做善嗎？這是一個比較難以回答的問題，但我們要站在益者的角度去加以思考，而不是站在理的角度，因為一旦從純粹理的角度思考，那這個世界上將冇有任何善，一切的善都將為偽善，這樣的話，這個問題也就失去了意義，冇有回答的必要。”

“站在得到幫助的人的角度來看，這種行為無論如何都應該被稱之為善的，就好比你要被卡車撞死了，我認為我去救你，就能拿到一個功勳，我這時候衝上去推開你，並不是真心想救你，而隻是為了拿到功勳而已，那麼在你看來，他是不是救了你一命，是不是冒了極大的危險？你是不是應該激他？對吧。”

“所謂的心，其實也是和上一個回答同樣的邏輯，隻不過他把實實在在的利益，變了人人都會產生的憐憫之，假如你幫助他人的行為，隻是為了對自己憐憫之的滿足，這樣的話，所謂的善還稱得上善嗎？其實是可以的，因為這是屬於我們的天，我們去做符合我們天的事，其實是冇有問題的。”

“而且另一個方麵，我們也是運用自己的理智去做出選擇，實際上很多人哪怕心會生出憐憫之，他們也不會去幫助，因為他們的理告訴他們冇有意義，而你的理告訴你，你應該去幫助，這樣而言，你並不是被憐憫之心而束縛，你是憑藉自己的自由意誌去做出的決定，其本質並不是因為憐憫之而去行的行為，為什麼不能稱之為善呢？即便是因為心中的憐憫之而去行，這樣子也能被稱之為善。”

“到這裡就已經回答的差不多了，不過上麵的回答就涉及到了另一個問題，那就是為了道德而行，能不能稱之為善，答案同樣是可以的，不過這一切的行為都要建立在你切切實實的幫助到了他人，如果冇有幫助到，而隻是為自己謀利，這樣的行為充其量做自私。”