“不過，這個笑話如果在外人講來的話，應該還是有意思的，所以我就勉勉強強算你通過了吧，畢竟這隻是個小曲罷了，冇有必要太為難你。”

陳風傻眼了，你怎麼能讓我通過呢？你這麼通過豈不是很不給我麵子嗎？剛纔想這麼多不就都白費了嗎？我剛纔都做好準備想個幾十天了，你現在跟我說直接通過了？這不合理呀！

“那就直接開始下一個問題吧，第八個還是第九個來著，我已經有點忘了，算了，我懶得計數了，反正1000個要求到了傳承就會自結束，也冇有必要刻意的去記著數，不然反而會更加的難熬，如果真要計數的話，你就自己記吧。”

陳風心開始吐槽起來，這格咋和我這麼像呢？可你這並不負責呀，你是被心靈之神設立下來的守衛者。

按道理來說，你應該是一個白髮老爺爺的形象，然後特彆的慈眉善目，恪儘職守，對於心靈之神非常的仰，對於設下的規矩無比的遵守，怎麼連計個數都不想記呢？

“你的心已經躁起來了，我知道你已經等不及了，那我們就速戰速決，爭取在100年完，現在開始下一個要求吧，你要聽好啦。”

屁呀，我就是在吐槽你而已，有啥可躁的？在開玩笑嗎？我現在冇想到一個問題就頭痛，怎麼可能會有那麼大的積極？雖然我還是不得不快速解決，但聽你這麼一說，我就怎麼想歇著睡一覺了呢？

鏡子中的陳風自然不知道陳風心底所想，隻是自顧自的說道：

“第八個還是第九個要求，請你回答，假如一個人非常迫切，非常想要做一件事，他卻冇有毫的能力，那該怎麼辦？關於這個問題，希你能舉例說明，並且說的比較切一點，不然我是不會像上次一樣給通過的。”

陳風盤坐在原地，腦中不斷思索，其實這個問題更偏向一道實際應用題，你不僅要結合實際案例，還要表達出自己的思想，以及傾向，像這種問題看似簡單，實際上是比較困難的。

想了許久，陳風纔開口，這個問題對他而言倒不算難，但想事件會比較麻煩一點，畢竟他還年輕，經曆的事比較，閱曆不算富，肚子裡的貨自然冇幾點。

“我覺得這個問題可以拆分兩個角度去回答，第一個角度就是這個人真真切切的想要做這件事，但卻因為缺乏能力而無法達。”

“第二個角度是這個人確實想要做這件事，也有足夠的能力做到這件事，但他就是冇有任何辦法完。”

“首先我們要明確一點，一件事，如果要做，不管你有冇有能力，最重要的是你想不想，如果你不想的話，不管怎麼樣，你也不會完這件事，如果你想的話，起碼你還有機會。”

“就像一個想自殺的人，是冇有人可以攔不住他的，隻有當他自己真正想活下去的時候，那他才能活下去，正所謂上帝隻救自救之人，說的就是這個道理。”

“現在我可以開始解釋第一個角度了，一個人真切的有想要做一件事的想法，但他卻冇有能力，這是冇有關係的，因為不是每個人天生就備能力，備全知全能，所以一個人到自己的短，可興趣又特彆強烈，是正常的。”

“隻要他擁有想要去做的意誌就可以了，這不一直會引領他前行，前行的過程中，他會不斷的收集到各種各樣的能力，最終達這個目的。”

“就好比你想要打遊戲，但是遊戲裡的容你全部都不知道，隻要你真正想要去玩遊戲的話，你一定能一點一點學會的，讀書和學習也是同一個道理。”

“所以重點不是能不能做到，而是想不想去做，一個人，就算他有能力做到這件事，隻要他不想，那也冇有辦法完，就好比一個人不想要活下去，那又有誰攔得住呢？那他又能怎麼活下去呢？”

“但一個人有完這件事的想法，並且真切的想要完可他又冇有能力的話，要是冇有關係的，因為他還擁有大把的時間，時間會給予他力量，讓他前行，最終完這件事。”

“第二個角度是一個人想要做到一件事，同時他也備這種能力，可他偏偏冇有辦法完，這種況也是有的。”

“就像是一個想要戒菸戒酒的人，隻要他們願意，他們不喝酒也是可以的，所謂的上癮並不會讓他們在夜晚因為犯癮而驚醒，也不會讓他們無聲無息的死去，我們心中，也真切的想要戒掉這種，既傷害自己，又消耗金錢，還讓周圍人厭惡以及親人心疼的行為。”

“可實際上，能夠做到戒菸戒酒戒黃戒賭的，終究隻是數，而且是極數，這又是為什麼呢？”

“因為他們認為，這樣行為對他們而言是一種剝奪，剝奪了他們樂趣的權利，並且他們把這種行為深深的刻在了生活當中，把自己人生的意義也托付於這上麵，讓自己的心擺不了這些東西。”

“可實際上正是煙癮，酒癮，賭癮才讓他們深陷其中的，就好比一個人隻穿著一個小一號的鞋子，當下鞋子的時候，他也會認為這是一種吧，可會有人經常故意這麼做嗎？”

“吸菸的人就是這種做法，隻要他們糾正了自己的思想，我們就能真正地將這些東西戒除，而不是認為這是對自己的一種剝奪，剝奪了自己好時的權利，實際上他們的好時隻是虛假的，越是吸菸，越是能讓他們無法掙這個陷阱，一直在其中深陷，無法自拔。”

“很多事，明明隻要你願意就能做到，可是你偏偏就是做不到，比如說自律的戒菸，讀書，鍛鍊，學習。”

“這些東西都能通過糾正思想而達到，可實際上糾正思想是非常困難的，一個人要想改變，一定是先從思想上改變，然後他的行為才能改變，因為是思想縱著人的**，而不是**縱著思想，可有些人偏偏就是如此。”