“好啦，不要妄圖反抗，這是一位神明開創出來的空間，就是換其他神明進到這裡也冇有辦法打破，憑你的力量還是不要反抗的為好。”

“開始第一個任務吧，你準備好了嗎？唯一的試煉者，1000個任務啊，做好心理準備喲。”

陳風皺著眉頭，心中思索也想不到其餘的辦法，隻能老老實實接試煉，於是他便開口說道：

“準備好了，你早點開始吧，你越早要求，我越早出去，你也可以早點消失，這對大家都有好。”

鏡子中的人見此也不囉嗦，開口說道：

“很好隻有這樣果斷的人，纔有資格接傳承，不然的話，意誌脆弱之輩在這個世界中，遲早得崩潰死亡。”

“第一個要求，你是如何看待‘橫看嶺側峰，遠近高低各不同’這句話的他分彆表達出了什麼意思？你的理解是怎樣的，請和我分出來。”

“彆以為這個要求很簡單，你必須說到我滿意為止，如果不滿意的話，那你就繼續說吧，說上100年也得說到我滿意為止，我說完了，你開始吧。”

陳風心裡有些蛋，但也不得不接這個事實，於是他盯著這句話看，冇過一分鐘，他就直接想好了，自己心中的答案，他了自己的下，開口說道：

“這是一句中國古詩，我的理解之中，他有三個層次的意思，這三個層次分彆代表著真理，偏見和多維。”

“第一個層次，真理，山就好像真理，而我們為人類是永遠不可能瞭解到完完全全的真理的。”

“我們隻能無限的去接近真理，但我們並不能把真理完全掌握在自己心中，自己手中，這是不可能做到的。”

“所以我們不能永遠覺得自己是對的，彆人就是錯的，因為你不可能完全掌握真理，那你就不可能百分之百的正確，既然這樣，我們就應該謙虛，應該學習。”

“更多的時候，我們隻能瞭解極小極小極小的一部分真理，而且越是瞭解，你就越是會發掘真理的偉大，浩瀚，以及自己的渺小。”

“所以我們應該謙虛，正所謂所有的大師都懷著一顆學徒的心，說的就是這個道理，就好似蘇格拉底所說的，我唯一能夠知道的就是我一無所知，我唯一能夠瞭解的就是我什麼都不瞭解。”

“我們能夠獲取到的知識相比真理，就好比大海和瓶子中的一滴水，大海浩瀚無邊，而我們隻能取其一瓢。”

“另一方麵，因為我們瞭解真理的部位不同，導致的況就是，我們所的流派不同，但我們都是去發掘真理本的，這也就是真理越辯越明的由來。”

“我們所的流派各不相同，但越到後麵，我們就越趨近於真理，雖然我們因為起點不同和個使然，我們的思想和模式有所差異。”

“但到了流派的後麵，其實冇有誰比誰高，誰比誰低，因為我們都在同一個境界，大家隻是用不同的方式，把真理表現出來而已，僅此而已。”

鏡子裡的人點了點頭，這個回答是讓他滿意的，同時他也有些期待，陳風接下來的兩個點又能說出什麼樣的結論。

“第二個角度就是不要帶有偏見，我們從不同的角度，就能看到山峰不同的樣子，而且是大相徑庭的。”

“所以說，如果隻站在自己的角度，看到自己所認為的事，就堅持認為是對的話，這就為了一種偏見。”

“事實上，大家看到的都是同一件品，但由於我們從小到大生活的環境不同，自己天生的格不同，所備的知識不同，看到的東西也是不一樣的。”

“就像人類的世界和螞蟻的世界，以及蝙蝠的世界完全不相同，螞蟻看到的是巨大的，對人類而言就渺小；蝙蝠看不到世界，但他用超聲波知，他的世界也和人類完全不一樣。”

“我們不能認為人類所看到的世界，就是世界本，隻能說人類通過自己理資訊的方式，接到了自認為的世界。”

“同理，對於一些資訊，一些事件也是這樣的，很多時候我們覺得他人無法理解，那我們不妨換個角度想想。”

“又或者去站在對方的角度思考，冇準就能獲得不一樣的答案。而這也是這句詩想要提點我們的地方之一。”

“如果一個人帶有偏見的活著，那他就容不下外界的任何資訊和意見，那它就永遠隻是活在自己的小籠子裡，就好比那隻井底下的青蛙一樣。”

“永遠也看不到天地的風景，有多麼廣闊，永遠看不到天是多麼的，永遠看不到地麵是多麼的寬廣，這樣的一生也是可悲的。”

“另一方麵，帶有偏見的人，他們很容易生氣，而且經常的抱怨，因為他理解不了周圍人的想法，隻能住在自己的一小籠子裡，用偏頗和片麵的想法看待世界，還自以為自己是最正確的。”

鏡子中的陳風微微點頭表示讚同，其實說到這裡，他就已經可以算陳風完這個要求了，讓他還想聽下一個回答，於是就坐在那裡不，靜靜的看著陳風，等待下一個答案。

陳風撇了鏡子中的人一眼，見他冇有靜，心中微微歎氣，整理了一下自己的思路以及語言，然後開口說道：

“最後一點，我們可以從不同的角度看到不同的世界，可以從不同的角度看到真理不同的麵貌。”

“同理，這不也是在提點我們，要用多層次，多角度的方式去思考嗎，因為這樣可以讓我們對這個世界，有更深層次的思考，以及更正確客觀的答案。”

“用這種方式去思考問題，我們所獲得的答案就不會片麵，就不會偏頗，就不會活在自己的世界中，自以為是。”

“隻有這樣思考，纔是能最近客觀的，纔是能最近真理的。”

“我們每個人思考起來都帶有主觀，都做不到絕對客觀，但我們可以無限近客觀，就像我們可以無限近真理一樣，這就是我的答案。”