陳凡把那個小狐貍耳釘取出來，對著親了一下，外麵大雨瓢潑連綿不斷吵得讓人心煩。

陳凡有點兒了，想找點吃的，可他也十分清楚地覺到現在的況可不是出去找東西的好時候，他隻能在火盆旁邊等著天亮雨停再想些辦法。

心想著，陳凡在外麵的胳膊，上了小床，為了節省源他把火柴盒放在邊一個隨手能拿到的東西又輕輕地將蠟燭吹了。

跟一口棺材睡在一個小房間裡是陳凡想都不敢想的事兒，陳凡一閉上眼睛這腦子裡頭就翻騰著各種想法，現如今最讓他不安的就是棺材裡頭的東西的死主到底是誰。

照理說，棺材前頭有貢品香爐就足以說明棺材裡是有苦主在的，但有苦主在為什麼不能擺個靈位什麼的讓供外人觀瞻呢？像這種況，通常隻有兩種，要麼棺材裡的有蹊蹺不想讓人知道苦主的名姓，要麼棺材裡的苦主就是自己鉆進去的死的時候沒人照看。

早些年間確實有這樣的況，直到今天部分沒有施行火葬的地區還有老人上了年紀給自己預定棺材的傳統。陳凡小的時候聽說過，山裡頭有一些無兒無無人送葬的人家會在要死沒死的時候自己穿上壽壽帽鉆到棺材裡等死，隻是這樣的形陳凡還真真是頭一次見到呢。

會不會是殭呢？

《鬼符經》上說，人死時心願未了，有東西割捨不下是很大的忌，這種人最是容易化化鬼，如果這棺材裡的死主是一個沒人養老送終的老頭子老太太什麼的，會不會半夜沖出來跟自己求這求那的？

越想心裡越發，陳凡翻了一個。

陳凡知道，鬼這個東西，也“靈”，“靈”分六種，分別是：亡靈，靈，冤靈，怨靈，惡靈，兇靈，方纔自己遇上的被和尚控製著來還害自己命的靈應該是比較普通的亡靈。

亡靈是人死之後從裡飛出來的東西，按照《鬼符經》的描述，人死之後有個變化，魂飛昇天，魄下於地，從裡飛出來的魂魄就是亡靈。

這些靈等級較低，也較普通，一些會法的和尚道士經常會趁著鬼差沒來的時候將它們強行剝離，加以控製，這便是民間傳說中“養小鬼”的真諦所在。

與亡靈相比，靈更猛些，靈是被鬼差地府的亡靈，據說人死之後會到司審，再據生前的所作所為定罪。

有功德的人能盡早投胎轉回往生的迴圈裡，而生前犯下罪孽的人會被打地獄，腸摘心，苦難，什麼時候罪孽還清了什麼時候才能轉世投胎。

這裡頭有一部分不了刑罰之苦，藉助各種機會逃出來，像這種型別的“靈”通常會被稱為“靈”。

“靈”比“亡靈”更猛更兇更暴力，像越獄犯，神不穩定，容易攻擊人，這樣的人給正道法師遇上都會的雷法誅滅不留任何清末。

至於“冤靈”，“怨靈”，這都是橫死之人所化，壽未盡，壽未開，他們孤獨浪，徘徊人世，隻不過一類有求於你，一類單單想要報復，論威能神通，“怨靈”更厲害些。

至於“兇靈”、“惡靈”，那便是靈中惡霸，誰見誰倒黴，莫說是人，就算是法力gāo qiáng的行家裡手也要避讓三分，能躲則躲。

陳凡鉆研那《鬼符經》已經鉆研很久了，略地知道一些打鬼的本事，如果此時遇上的是亡靈，他尚且能夠應付，如果是不怎麼想攻擊他的冤靈，他也能想辦法化解危難，可如果是另外四類，他今天必死！

更可怕的其實是殭。

殭，有魂無魄，魄這個東西是後天形的，分六種，第一魄名狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。

這七樣東西住在的是喜、怒、哀、懼、、惡、，總的來說就是本能反應，殭是沒有腦子的，想乾啥乾啥，它想咬你就咬你，想乾你就乾你。

過去有傳說說殭乾人懷鬼胎的。陳凡起初不信，後來看了這陳凡才知道，這事兒特麼的不是不可能！

更可怕的是，殭不分男，想嘿咻就嘿咻，男殭跟殭之間搞事，殭跟男人搞事，男殭跟人搞事，這樣的故事陳凡聽說過的就已經不下十個八個了！

當然，這裡頭讓陳凡印象很深有兩個。

一個發生在三國年間。當時，三國時曹魏zhèng án裡有一個rén dà人鐘繇{就是鐘會的父親，曹丕主政時與華歆王朗並列“三公”}，鐘繇位高權重，卻經常不上朝。

魏文帝曹丕覺得奇怪，就問人說鐘太傅為啥不上朝呢？手底下的人對他說，鐘老太傅最近得了一個ěi nu，長得非常好看，他倆天在一起膩乎所以沒時間來上朝。

曹丕大怒，心說這老頭子怎麼那麼不正經，為了一個人連國家大事都不顧了？他想教訓鐘繇一下，又覺得老頭兒位高權重，不能輕易置，於是他暗地裡人查探虛實，蒐集證據。

結果，去的人混到鐘繇的府上研究了好幾天，竟然大驚失地跑過來跟曹丕說，“皇上，不好了！鐘老太傅遇上邪祟了！他在家裡跟一個睡覺呢！我看他被迷得神魂顛倒，不敢直說，還是皇上你自己跟他說去吧！”

曹丕大驚，趕把鐘繇上來，把實話說了。

鐘老太傅聽完以後，不以為然，他說，“皇上不要聽信小人讒言，我自小學書練氣，有些心得，雖然我這本事達不到得道飛升的境界，可尋常鬼魅怎能近我？”

曹丕說，“就是因為老太傅會吐納練氣，有靈氣乃為垂涎，老太傅若是不信可以試試，我這裡有一口寶劍，乃是先王所賜，你把寶劍帶回去給看，若是鬼魅定然不敢近！”

鐘繇將信將疑地把寶劍接過來，定睛一看，這寶劍正是曹活著的時候一劍砍開千年梨樹的倚天劍！老頭子非常，跪地謝恩，他把寶劍戴在上，等著婦人過來與他相會。一天夜裡，婦人如期而至，卻站在院子裡不敢進屋，鐘繇說，“人兒，你咋不進屋呢？”

婦人說，“你想殺死我。”

鐘繇大笑，“別鬧了，我怎麼捨得！” 說完這話，鐘繇將拉倒屋子裡，此時老頭子已經察覺到人不同凡響，他出寶劍想要砍死人，又想起二人耳鬢廝磨的樣子不捨下手，猶猶豫豫地砍幾下，這劍沒砍到人的腦袋，卻砍在了人的大上。

人捂著飛也似地跑了，流一地，第二天天亮時分，鐘繇人沿著跡追趕，經過一通排查還真的在深山老林裡發現一座青石大墳！

墳裡有一口大棺，棺中有一個極漂亮的婦人，沒有腐爛，不論外表容貌還是質都跟活人一樣，隻是大的位置給看砍了一個大口子，下半都是！鐘繇聽到訊息趕來一看，嚇得一聲大昏死過去，沒個幾個月老頭兒就發病死了。

後來過了很多年，中國歷史上出現了一個跟鐘繇齊名甚至在書法造詣上已經超過他的大書法家王羲之，王羲之跟鐘繇一樣以書道，xiu liàn道家的養生功夫，而且王羲之的啟蒙老師衛夫人是鐘繇的親傳弟子，論輩分鐘繇算是王羲之的師爺。

有人問王羲之怎麼看鐘繇跟的事，王羲之告訴眾人，說老師說過，寫字就是練氣，練氣就是養神，等你寫字寫到一定境界了寫字給跟修道一樣全是養生的學問。鐘老太傅是大書法家，養的功夫也是一流，什麼的慕他的靈氣就像是蚊子姑娘一樣，那是天使然，罷不能。

這個故事不僅讓陳凡明白能跟活人乾那事兒的道理，還告訴陳凡一個資訊。那就是，人的靈氣是吸引邪祟的一個關鍵！

人的靈氣越是純凈濃厚，就越是能吸引邪祟，那古墓裡的天天去鐘繇的府上跟做的事可不是老套的才子佳人的故事，是奔著鐘繇的靈氣去的！

有修行的人的會積聚靈氣，雖然不是每個人的靈氣都能實現量變到質變的轉化，但是，通過呼吸吐納等途徑得來的後天靈氣可遠比凡人的“五穀氣”厲害多了，這就像是一塊糠餅跟一塊蛋糕做對比，本沒有可比！

所以現在的陳凡也是最擔心的，他現在更希自己是一塊糠餅，而不是一塊蛋糕，這樣的話這深山老林大雨夜就不會有那麼多的東西一直跟著自己了。

想到這裡，陳凡一翻，看著床邊的火盆，他閉上眼睛默唸了兩句阿彌陀佛菩薩保佑，還是遲遲地穩不下心來。

這棺材裡究竟是什麼呢？

百爪撓心地想著，想了大半宿。他不知不覺地睡著了。

鬼大宗師

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