以韓琦為首的士子們，著服，在一聲聲宣名聲，進到了皇宮。

沒錯，韓琦便是今科會元。

歐修、彥博皆韓琦年長，但是卻沒有奪得會元之位。

並不是他們的才學不如韓琦。

而是他們的策論韓琦了一鋒芒。

趙禎正值鋒芒畢的時候，自然更喜歡有鋒芒的士子。

所以在春闈考場，趙禎親自作主，點了韓琦為會元。

韓琦一眾士子了垂拱殿，依照禮儀向趙禎施禮。

施禮過後。

趙禎也沒講什麼，直接宣了一聲開考。

該說的，趙禎早在麵試的時候說過了。

士子們也不是第一次見趙禎了，所以並沒有那麼張，也沒有出錯。

所以殿試的一切，一如往常。

士子們坐定以後，趙禎命人將準備好的試題發放給了士子們。

士子們拿到了試題，開始作答。

趙禎等人如同泥塑雕像一樣，坐在哪兒監考。

陳琳領著一幫子的宦，給那些士子們送了吃食和清水。

吃食是一些簡單的糕點。

士子們了可以以此充。

三個時辰以後，士子們留下了試卷，退出了垂拱殿，有宦引領著他們離開了垂拱殿。

士子們走完了以後，陳琳收起了所有試卷，放在了趙禎麵前。

趙禎將試卷分了數份，給幾位重臣一起審閱。

寇季等人拿著朱筆，覺得那篇章寫得好，在麵畫個圈，覺得那個章不好，再麵打個叉。

最後以圈圈的數量來判定士子們的名次。

當然了，趙禎擁有隨意調換任何一個士子名次的權力。

閱卷閱到了一半，寇季皺起了眉頭。

寇季拿起了自己手裡的卷子，質問起了陳堯諮的兄長陳堯佐。

“陳禮部，你在閱卷的時候，是不是有失公允？”

陳堯佐正在悶頭閱卷，猛然聽到了寇季的話，趕忙抬頭看了過來。

其他人也在悶頭閱卷子，聽到了寇季的話也同時抬起了頭。

陳堯佐放下了手裡的卷子，對寇季略微拱了拱手，“寇樞這話是什麼意思？”

寇季揚起了手裡的卷子，沉聲道：“韓琦、歐修等人的提出牧民之策，以富民為主。你全部給打了叉，難道不是有失公允？”

陳堯佐略微皺起了眉頭，沉聲道：“牧民之策，當然是以德行為主。若是一味的追求利益，最終隻會多出一群嗜的豺狼，而不是一群修德修行的百姓。”

新任戶部尚書章得象聽到了陳堯佐的話，贊同的點點頭。

呂夷簡三人著胡須盯著寇季，似乎打算看寇季如何應對。

寇季盯著陳堯佐道：“民以食為天，唯有吃飽了，才會有力氣去修德行。若是吃不飽，都死了，要德行有何用？”

陳堯佐看著寇季道：“下的意思，並不是說不讓百姓吃飽。下的意思是，牧民之策，應該以德為主，以富為輔。

德纔是最關鍵的。

百姓們若是一味的隻追求富貴，放棄了修德，久而久之，他們會被金錢所吞噬。

為了錢財，他們可以出賣好友、出賣兄弟、出賣家人、出賣妻，甚至出賣良心。

到時候，所有人眼裡隻有錢，沒有道德、沒有仁義、沒有忠孝。

沒有道德、沒有仁義、沒有忠孝，那人還是人嗎？

唯有修德行，百姓們才會有道德、有仁義、有忠孝。

如此才配稱得是人。

所以牧民之策，當以德為主。

韓琦、歐修、彥博幾人的章，通篇皆言富民之策，卻無半點教化百姓尊重德行的策略。

他們提出的富民之法，倒是新。

下仔細的推斷了一下，卻有可取之。

但他們沒有給出教化百姓德行的策略，下隻能給他們一個叉。”

呂夷簡、王曾、張知白等人，聽完了陳堯佐的話，一個個著胡須，頻頻點頭，顯然，他們十分贊同陳堯佐的說法。

他們認為，陳堯佐對歐修等人的評判十分的肯。

古人知道道德、知仁義、知忠孝，所以古人重道德、重仁義、重忠孝。

但凡是有道德、有仁義、有忠孝的人，都會被所有人高看一眼，即便是他一貧如洗。

在科舉製度沒有推出以前，古人是通過舉孝廉選的。

也正是因為古人重道德、重仁義、重忠孝，所以華纔有了禮儀之邦的譽。

寇季通過陳堯佐的話，發現了一個問題，一個自的不足之。

他一味的想著讓大宋變強大，一味的想著讓大宋變富庶，卻沒有想過讓大宋百姓在禮儀道德方麵，也跟著一起進步。

他覺得，一個富庶、強大的大宋，應該四海無敵、萬邦來朝。

但此刻聽了陳堯佐的話，他才明白了一點。

真正的富庶、強大，並不僅僅是錢財和力量方麵，還有神方麵。

唯有錢財、力量、神三方麵一起變強，大宋纔算得是一個健全的強大的大宋。

隻注重一項，或者注重其兩項的話，即便大宋變強了，也是一個畸形強大的大宋。

一個畸形的大宋，是很難長久的存活下去的。

有可能因強而亡、也有可能被資本吞噬、更有可能窮窮苦苦的守著自己的仁義道德被人打死。

寇季既然有心打造一個強大的大宋，自然希將它打造一個真正強大的大宋，而不是一個畸形強大的大宋。

所以，錢財和力量提升的同時，神方麵也必須跟。

寇季盯著陳堯佐道：“朝廷可以在富民的同時推行教化。”

陳堯佐點點頭道：“以德為主，以富民為輔，大宋自然會變強。”

說到此，陳堯佐看向了寇季道：“但他們的卷子裡，並沒有提到這一點，所以下隻能給他們打叉。”

寇季不再替歐修等人張目，反而緩緩點了點頭。

然後，垂拱殿所有人一臉愕然的盯著寇季。

寇季

寇季