辟道立心最新章節

在很多人眼中，幽冥之界，迴之地，便是徹底的氣所在之地，從外象而言，不錯，幽冥迴之地，更無半點氣存在，就好像正常的火焰不可能存在於海水之中一樣，水火不相容。 但是如果你的修為提升到了一定的層次，就不會再有這般淺的看法。將世界看得非黑即白了，這樣不好，眼中的世界，還是混沌一些來得好，如同人事混沌一樣，天地本源之間，同樣是混沌的。 在大能眼中，二氣，並非互相對立，絕對排斥的存在，二氣可以相互影響，進而相互轉化。至於最後是逆轉為混沌之氣，還是進一步轉化為五行之氣，便是外力影響的結果了，於二氣自而言，這兩種變化都有可能出現。 吳毅刻繪陣紋，分割二氣，以石碑世界為陣基，進而又以自幽冥法化道，勉強維持住了氣的平衡，並且開始有了聚合為核心的趨勢，倘若這個趨勢不改，日後的石碑世界，便是西海迴之地的中心。 而與此同時，吳毅也麵對著另外一個棘手的問題，便是分離而出的氣不控製，掌控不住氣，任你氣製約地再好，也是無用。 氣以石碑世界及幽冥法加以鎮束縛，這氣又以何呢？難不以自己的嗎？這個想法吳毅真的有過，但是很快就自我否決了。 人的雖然久經錘鍊，但是想要比擬石碑世界，還是差了一些，更何況也沒有足夠的量容納這許多氣，終究還是要藉助外的。 現在何尋來一個與石碑世界相當的小界吞噬氣，此不可得自於外，不可能向敖壬等人借來。 倒不是說擔心他們在其中留下一些手腳，而是外缺乏自打磨，不相匹配還是小事，若是之後引發氣暴，那可真是死無葬之地。 吳毅思緒搜遍自一應諸，並無一可堪此間之用，明白此事之後，吳毅反倒想開來了，既然無有外可用，那便自頂上吧，既然立誓要使眾生不劫難之苦，不做些犧牲，又怎麼能行。 吳毅蛻下軀殼，氣神分離，一氣留在之中，而這，則是被驅使著緩緩走向了氣肆之地。 吳毅雖然修鍊有力道，卻並非專修力道一門，便是那些上古妖出的神，此刻也未必敢誇言能夠以為核心，鎮下氣暴。 外間觀看的人，見到吳毅如此做法，眼眸之中或是欣賞讚嘆之意，或是嘲諷譏笑之意，或是淡然不屑，亦或是—— 但是所有人，都不約而同地蓄勢待發，準備在吳毅死後奪取陣圖，為日後進軍西海做個鋪墊。便是那些欣賞讚嘆吳毅此舉的上仙，同樣如此。 南海龍王目幽幽，直如一灘不見深淺的水潭，靜謐自若，但是看他握著氣運神的手掌已然青筋暴起，便知道他的心，遠遠沒有外表這般沉著冷靜。 眼下要說最不希吳毅殞命的人，那麼便莫過於敖壬了，隻是一應看天命，他急也沒用。 當吳毅作出這個選擇之後，已然是一往無前，他自然知道自己此舉意味著什麼，或許在踏暴氣的第一時間，就被碾為了齏，或許的貿然進，使氣變得更加暴躁，進而毀去平衡。 西海偉力，一旦失去維繫平衡的能力，以吳毅眼下的修為，便是想要不死也不可能了。 如果有退路，如果有後手，又有誰喜歡一往無前呢？以強勝弱不好嗎？以弱勝強都是不得已下的結果罷了，因為之又，所以才得以傳諸後世。 這一刻，吳毅心中一切的勾心鬥角，謀詭計盡數化為泡影，心念前所未有地空靈澄澈。如果說連活著的希都已經很渺茫了，那麼勾心鬥角爾虞我詐還有意義嗎？沒有了！ 頓悟嗎？並不是，更準確的說法，不如說是解了，看開了，生死看淡，那麼世間一切又有哪些看不開呢？ 吳毅沒有發現的是，當他將心中雜念去除，不再思索後路一事，後大智慧清耀眼至極，滾滾願力自莫名之匯聚而來。 佛門心法，主要是指大乘佛門，你認為自己有多強，你就有多強，或者說在大佛眼中，本沒有強弱的概念，萬般皆是虛無。 大乘佛門之中，並無境界的劃分，唯有羅漢，菩薩，佛祖的稱謂，小乘佛門兼學道門，將境界係引其中，好壞暫且不論，卻是漸漸偏離的心法正途。 大乘佛門之中，那些被稱為佛祖的人，你應過去，他們可能隻有太初仙人的修為，甚至連仙人的修為都沒有，但若是你膽敢就此小視他們，必然會付出代價。 有句著名的偈子，「一切有為法如夢幻泡影，如亦如電，應作如是觀。」意思就是一切依靠因緣而生的世間法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解自在的。 這等心法，超了靈氣對修為的約束，甚至於一定程度上超了大道對修士的束縛。 即便是在靈機匱乏之地，同樣能夠修持心法，或許無法增長壽算，但是其高超的見識與心智，卻足以使他們迴百世而靈魂不滅，從這個角度而言，一世壽元又算得了什麼呢？ 凡修持佛門心法之人，大多不重視的修鍊，於他們而言，不過是一臭皮囊，迴坐化之後便無用，毫不影響他們的修鍊，同理，人世因果於他們而言，也不甚重要，親友等，皆是如此。 若是沒有這等心法，佛門的崛起並與道門一爭高下，簡直是不可想象的。 而眼下，絕境之中，先後放棄了魂魄與的吳毅說是一朝解也不為過，心法一朝大，多人百世迴也未必有這個果。