大圖從前也是如此，奈何百姓樂意向神問兇、求天罰惡，府屢不止。如今，神權雖已收歸朝廷，可分權理事的政令，百姓能聽從嗎？

上至都朝廷，下至州縣吏，無不有此憂慮。

但令人沒想到的是，政令一發，要告狀的百姓就湧向了衙門。原因無他，隻因聽說衙門裡坐堂的老爺跟隨神殿下斷過案！

這天，一夜未眠的州縣吏們聽著衙門外的登聞鼓聲，看著案前遞滿的狀子，不由又喜又嘆！

四州衙荒廢已久，忽然重開，無論是因為舊習還是因為見，百姓都必然依舊會上神廟告狀，府門前冷清，朝廷麵盡失，都是可以預見的。上任前，朝廷以為神會用重典，沒想到眾人一到神殿就被留下了，什麼政務都未理，隻是跟著神決了三個月的獄事！這三個月，決的看似是獄事，得的卻是民心，不僅化解了百姓對朝廷吏的見，保住了朝廷的麵，還使他們在斷案之道上得益良多，可謂一舉數得。

人言英睿皇後雷厲風行，倒沒想到能使出如此不聲的計策來。

但暮青簽發的政令並不都如此溫和，接著，兩道針對舊神權的政令發出，其中就著氣刀。

一道是止神職吏以行凈法為名子的政令，政令中說，諸祭司廟修行侍奉祖神，化去之前皆為聖者凡胎，有為信徒齋戒凈洗之職責，無開聖目斷人罪孽之神力。即日起，待嫁之廟齋戒，隻可舉火誦經，凡妄開聖目，言人罪孽者，以僭越神之罪論，除其神籍，子孫後世永不籍！

另一道是裁撤神殿藥作司的政令，即日起，嚴豢養蠱，凡棄、販賣、待乃至殘殺孩者，士庶不論，罪加一等！藥作司中已在修煉的蠱皆可作為最後一代鬼兵神殿效力。

令鄂族子不再齋戒之辱，令藥作司再無蠱，此乃軒轅聖之誌。當年，此誌不為宗法所容，而今舊神權已敗，時機到來，暮青不僅下令改革，還減免了四州多項苛捐重稅，並下撥錢糧，令各州開設養濟院，濟老慈。

政令下達的那日，民間有待嫁之的人家無不遙拜神殿，而神殿之中，暮青著古神廟的方向，遙遙一拜。

外婆的已經永遠地留在了古神廟下的地深，隻有一座冠塚建在神廟下的墓室裡，都朝廷下旨按聖之禮厚葬外婆於神陵，而今陵園已在修建，功德碑也已在建造。對此，沒有反對，外婆之誌在國在民，當年若不是發生那場政變，會選擇生屬神殿、死歸神陵，與外公終究是深緣淺，從今往後，一人魂在盛京，一人魂歸中州，關山萬裡，隻能求得來世再見了。

而自己與步惜歡……

眼下已是九月時節，四月時在都寫的那封家書應該早就送汴都了，可步惜歡至今沒有回信。

擔心他會像自刎時那般自責過深，可又不知該以何言語來寬他，隻好埋頭理政，給他時間。

神權之弊已沉屙，政令雖下，治理卻非一日之事，各州縣的公文奏報堆在案頭，越是嘗著日理萬機的滋味兒，暮青越常想起汴都。當初在立政殿提點刑獄，隻是每日早朝後召見刑曹班子，復核卷宗，討論案，閑時讀讀醫書，寫寫手劄。步惜歡置國事，究竟是怎麼做到隔三差五的出宮去和學子們論政，時常陪用膳，回寢宮後還有力陪談笑的？看他事總一副得心應手的樣子，可直到執四州之政的時候，才知道日理萬機有多耗神。

阿歡，已是季冬時節了，汴都臨江，冬日寒，你在宮中可還安好？

今年是大圖復國的元年，新帝即位，神降世，除夕和上元節皆要大慶，一進了臘月，長老院就擬定了禮慶的章程，暮青準了，隻是越臨近新年，越沉默寡言。

按舊製，臘八這天，神殿會設宴勞殿前眾臣，暮青以貧者之家尚無食為由，一改舊製，將往年臘八宴的耗費在民間施放臘八粥和寒，民間一片歡慶氣象，神殿卻寂寞冷清。

瀛春殿是神的寢殿，殿華帳錦毯，畫屏雕案，案上擺著一桌錦食。日暮時分，晚霞暗淡，窗影花影映殿，意趣熱鬧，卻越發將案後那對食獨坐的人顯出幾分落寞來。

這桌子菜是都皇宮膳房裡一個專司江南風味菜肴的廚做的，人是巫瑾差遣來的，怕暮青吃不慣中州的風味。暮青對吃食一貫不挑，今日看著桌上緻的菜，卻懷念起了在盛京的時候。那年除夕夜，步惜歡到都督府裡陪守歲，一碗香噴噴的五穀飯和一盅甘甜的梅酒，配上幾碟楊氏做的小菜，聽著大寒寺的鐘聲，那纔是年味兒。

不知不覺間，飯菜已冷，暮青沒胃口，起走出大殿，正著南興的方向出神，忽聞腳步聲穿庭而來。

月殺腳步匆忙，一貫冷淡的眼底竟生著幾分神采。

“怎麼了？”暮青問。

月殺道：“主子，您看誰來了？”

一品仵作