一月前在駱駝嶺戰，文鴦領兵奇襲茲援軍，以勝多大破其軍，一時間漢軍都以爲茲和于闐、疏勒軍事實力不相伯仲，但看到這幾輛弩車的時候，才意識到了對手不容小覷。

聽著幾名工匠和組裝弩車的士兵介紹著蘇尼車的作用和威力，衆將的神愈發凝重，“蘇尼”在茲語中是刺蝟的意思，刺蝟也就算了，但會主釋放利刺反擊的刺蝟可就十分可怕了。

漢軍的連弩目前也是一次十發，但沒有做蘇尼車這樣的裝置，蘇尼車的威力在守城的時候顯然要比連弩更大。

蘇尼車下放像水槽一樣的銅槽是用來澆灌滾油和開水的，弩車部是一個大桶，將滾油倒其中，用門閥可以控制滾油的大小，源源不斷地流出，守城的時候更能減資源的浪費，而且持續的油水澆灌顯然要比一盆潑下去的威力更大，也更能減士兵不小心將油水潑灑出來傷到自己。

只從這蘇尼車來看，某種意義上來說茲的軍備已經超過了漢軍，這讓一向以軍備爲傲的劉封等人到了些許打擊。

隨後劉封讓控弩車的于闐士兵試了一下這蘇尼車的威力，在百步開外裝填弩箭，一次發出來的時候果然聲勢駭人，箭簇牆面有一寸來深，麻麻布滿了牆面，看得令人咋舌。

周拔下一支箭，著火紅的鬍鬚說道：“茲賣給於闐的弩車必然不是最好的，其留在城中的只怕威力更大，接下來攻打茲，若遇關隘城池還需多加小心。”

文鴦這一次也沒有反對周，在一旁默然點頭，這蘇尼車只是現在發現的軍，誰知道茲還有沒有其他更厲害的武？

看著牆上麻麻的箭矢，劉封若有所思，忽然對馬哲說道：“茲的細作並未提供過軍方面的報，顯然他們並不知道此事，這弩車必是茲軍中極高的機，卻能賣給於闐軍，看來茲部並非鐵板一塊吶！”

馬哲微微蹙眉，忽然眼睛一亮，點頭道：“屬下明白了。”

劉封微微點頭，對中於侯等人言道：“諸位在疏勒城中藏多日，未將此獻於疏勒，也算一件功勞，今夜本將爲諸位設宴驚，順便聊聊大宛的況。”

中於侯有些寵若驚，趕忙答應，那些于闐士兵和隨從更是求之不得，能參加大將軍的宴會，將來回到于闐可有吹噓的資本了。

晚宴就設在府衙，除了于闐人之外，劉封傳令衆將全都來參與，同時營中擺設慶功宴，現在疏勒徹底平定，讓軍卒們也都放鬆一下。

自從攻下疏勒城之後，因爲莫爾寺的事還未來得及犒勞三軍，正好借這個機會一起辦了，戚淵德還領兵在外，和茲的戰事隨時發，接下來時刻都要做好出兵的準備。

宴會之上，中於侯介紹了一些大宛的軍，雖說漢軍將領中配備汗寶馬的不在數，但大家對大宛卻一無所知，只知道這是個出產寶馬良駒的好地方。

隨著貴霜的落敗，大宛目下的局勢也不容樂觀，薩珊國的強勢不斷著周邊小國的生存空間，危機最大的就是一直以來倚仗貴霜強大起來的康居，如今康居一般的地盤已經被薩珊給吞併了，而且還面臨著烏孫覬覦，可謂背腹敵。

貴霜原本是大月氏五部之一建立的強大帝國，淵源上與大宛同出一脈，薩珊在攻打貴霜的同時，自然也不會放過大宛，如今大宛同樣全國戒嚴，全民皆兵隨時準備與薩珊戰，中於侯原本打算年底才返回西域，因爲局勢張纔不得不提前回程。

席間馬哲也帶人重點招待那些前往茲的于闐軍，打聽他們在茲的接頭人和購買軍的況，這些士兵本是階下之囚，原以爲不了一場牢獄之災和嚴刑拷打，沒想到漢軍對他們禮遇有加，個個心中激，馬哲才一開口，便爭先恐後將所知的報全部告知，甚至連一些沒有問到的消息也和盤托出。

馬哲將問道的報記在心中，尤其是接頭的那些，隨從員也一起記好，現在驪歸侯已死，線索只能從這些人上來找的，如果能順藤瓜找出大魚來，攻打茲將會事半功倍。

疏勒城中酒宴盡歡而散，此時的莫爾寺卻是一片愁雲慘霧，疏勒王沒想到世代會被人利用，還搭上了自己兒子一條命，原本太子之死對他打擊就極大，再看到另一個消失已久的親生子死得如此悽慘，再也經不住打擊，當夜悲慟而死。

第二日曇柯迦羅派人報信，請求把疏勒王和竺法安以及斷了生機的王子葬在地之中，併爲他們做法事超度，將伽藍殿改大雄寶殿，讓他們能永世聽經沐浴佛，早升極樂。

曇柯迦羅早就從馬哲口中知道了劉封對於佛教的態度，而且大多漢軍對僧人都抱有偏見，這對將來在大漢管轄境宣揚佛法大大不利，他要儘快將戒律推行開來，約束僧人徹底改變佛門形象。

對於限制寺廟規模和僧人數量的制度曇柯迦羅欣然接，莫爾寺只需要伽藍殿到大門的三進大殿範圍，其餘的都給府理，自請爲傳戒尊者，在疏勒、于闐境所有的寺廟設戒律堂，傳戒律培養弟子，規範寺廟和僧人，逐步向東方其他各地推行。

曇柯迦羅的請求也正是劉封想要做卻又不知從何下手的事，兩人一拍即合，宗教之事府卻是不好手，由曇柯迦羅來做再合適不過，有了大雷音寺尊者和府承認的雙重份，曇柯迦羅行事也方便多了。

此時再反觀近在咫尺的崑崙一脈，劉封再三要求他們儘快派弟子下山開宗招收弟子，弘揚道法，到現在就派人送來一把玉劍，完全一派逍遙散淡的仙人姿態，氣得劉封有時候有種罵人的衝，真是恨鐵不鋼。

其實道教是否壯大劉封並不關心，他要的是中原文化的滲，在這個迷信的年代，以宗教經文的方式傳播更容易被百姓所接，道家的許多神仙都是華夏先祖，讓百姓對他們的信奉從某種意義上來說就是對華夏文明的認同。

一個不遠千里跋山涉水不惜傳教，一個卻連自己腳下的土地也不願弘道，雖說大道無爲，但也不能太過清淨無爲了吧？

“唉，都是別人家的孩子啊！”

著書房中掛著的佛祖像，劉封深深嘆息。

深刻會到了別人家孩子績好還天天努力學習，自己家的倒黴孩子一無所卻懶散不求上進的家長心理。