第八**章 武魂

在錢青健悟出《河神功》以前，世上沒有這套功法，隻有河圖書。

但河圖書是什麼？是伏羲專有的寶，是伏羲一修為的來源，伏羲據河圖書寫出了六十四卦，而《周易》則是周文王據伏羲六十四卦編寫出來的。即被後來諸子百家所研究並發展的《易經》。

上古時代，除了伏羲之外，即便是《周易》的作者文王姬昌也沒有看見過河圖書的原版，更別說文王之後的孔孟老莊了。

所以說，《易經》已經是中華先民們的智慧源泉，而自春秋戰國乃至先秦開始，流傳在神州大地上的所有學說全部是從《易經》發展而來。

無論是儒、道、法、墨、名、兵、醫、農、雜以及、小說、縱橫家，這些所謂的諸子百家的創始者，和他們著書立說留下的經典，都是以《易經》為基礎研究而的。

而若單論中華武學，除了極數的幾種、直接以《易經》為源頭創造而出的之外，其餘皆從諸子百家的典籍中繁衍而生的。

比如《獨孤九劍》的總綱是據《易經》所創出；

比如《淩波微步》的口訣同樣是《易經》卦辭；

在虯髯客以及八仙和石破天悟伏羲道痕之前，在錢青健參悟出《河神功》以前，諸如《獨孤九劍》、《淩波微步》這樣的功夫都是最高等級的武學。

而據《莊子》的逍遙遊、養生主、大宗師等篇章創立出來的諸如《北冥神功》、《庖丁解牛拳》、《無妄神功》等等，這就是第二等級的武學了。

而譬如據《北冥神功》的原理另辟蹊徑創出的《化功**》就是第三等的武功。

甚至說老錢當初結合《北冥殘篇》和《毒寶神功》創造出來的《吸星**》，檔次更是等而下之，乃是第四級別的武學。

世間更有千萬武學流派種類，以不流的居多，與上述四等武學檔次相仿的也還有一些，此不再贅述。

將武學的檔次排序，這並不是說誰練了淩波微步就一定能戰勝練了吸星**的人了，隻擁有高階的武功，卻不備深湛的功力，就一樣還是戰五渣。反之以深厚的修為運用低等的武功一樣可以傲視群雄，譬如蕭峰之太祖長拳。

這裡闡述武學的等級，隻是要表明一件事，那就是錢青健所悟出的《河神功》，是現今地球上已知的最高階別的功法，其檔次超越世間一切武學，與伏羲的一道法亦可相提並論，隻孰高孰低需要時間和事件來檢驗而已。

《河神功》是超越了《周易》即《易經》的功法！

但是話又說回來了，悟出來神功不等於同時練了神功，以錢青健此時的《河神功》的修為，還真就打不過一個江湖中普通的隻會太祖長拳的把式。因為他的《河神功》還隻停留在設計完階段。

這就好像某人手裡拿著一疊賓士車的圖紙、卻追不上一個騎著自行車的、是一個道理。

《河神功》，首重武魂！

武魂是什麼？

有別於常人擁有的三魂七魄，武魂既可以說是武者的靈魂，也可以說是武者的分。武魂與三魂七魄有所關聯，卻有獨立於三魂七魄之外，為武者之魂。

武魂最主要的特點有三：

第一、武魂可以離開武者的，遊離在武者的周圍，代替武者原有的去知周圍的環境，這一點與修真者的神識並無不同；

第二、武魂可以擴大武者記憶貯力的容量，可以擴大武者經脈的度與寬度，即提高單位時間裡武者的力輸出量；

第三也是最重要的一個特點，是武魂不滅！武魂有思想，且與武者的思想異地統一。而當武者死去時，武魂尚存，思想尚在，對外部的知能力也可以保留大部。

說到底，武魂就是河神功的修煉基礎，沒有武魂，則河神功隻是一篇廢話，而若是有了武魂，則武魂的等級高低限製著河神功的火候高低。

於是問題來了，武魂怎麼練？

要搞清武魂怎麼練，先得知道這武魂在何誕生，又以什麼形式在何貯存。

武魂是可以通過某種形式，由人的三魂七魄滋養而生的，更可通過後天方法鍛煉長。

由此首先要知道三魂七魄是怎麼回事。

三魂：即胎、爽靈和幽。

七魄：名狗、伏矢、雀、吞賊、非毒、除穢、臭肺。

三魂和七魄人人皆有，是藏於五臟六腑之中的。（位置此省略）

而武魂不生則已，生則充盈全，等於是一個無形無質卻完全等同於武者人的幻象。武魂可，居於識海，武魂可漲，籠覆山川。但初生時隻在武者的四肢百骸臟腑腔之中。

要修煉武魂，原本是有一個快捷方法的，那就是以意念導引臟腑腔中的三魂六魄來滋潤全，使武魂在逐漸形。但是這條路錢青健是走不通了。

幸好他還有一個笨方法——按。

不論是氣的流，還是魂魄的翕張，都是既可以通過意念來督促、也可以通過按來協助完的。

那些無力之人、卻能通過拿等按手法推過宮、解閉，就是上述原理。

不是每一個中醫都會武功，但中醫若是不懂一點推拿按，都不好意思告訴人家他是中醫。

萬幸的是，錢老魔是老中醫，而且是地球上頂尖的老中醫，什麼按手法他不會？

所以他可以通過按的手法來完三魂七魄對武魂的滋養建樹，隻是這個過程要比用意念導引的方法緩慢的多，但有辦法總比沒辦法強。

隻要他練就了武魂，哪怕那武魂還很微弱，今後就無需用原有的意識和潛意識了。

除了速度緩慢之外，還有一個中不足，那就是他這套修煉手法是自己按自己，雖說按的部位分佈全，但這覺上跟擼管是一個道理，自！未免太過憋屈了。

老錢一向認為，除了打麻將之外的自都是可悲的。

但是沒辦法，接下來的歲月裡，他隻好每天遍自己的全，一邊自，一邊暗暗發狠，若是這次得以重回家園，必須先教會兩個丈母孃這種按手法，然後一下丈母孃的按。

丈母孃的按也是異按，好過自無數倍！又或者，把丁璫找回來做個專職按師也是好的。

帶著期待和，他自了一年左右的時，武魂初！

武魂有了雛形，就可以練功了，但是他發現自己的武魂還是太過孱弱，雖然可以代替意念去引導力，卻不足以突飛猛進提高進度。

據河圖書悟而出的《河神功》分為七層，第二層是第一層威力的七倍，第三層是第二層威力的四十九倍……以此類推。

這第一層做“胎換骨”，預計中，隻需練第一層，就已經可以強過先前自己巔峰狀態下的能力了。

但是這第一層所需要的武魂也是很強大的，與《河神功》相對應的，武魂也分七級，眼下的武魂隻怕連第一級的十分之一都沒達到，可謂弱之極矣。

若是以現在的武魂雛形來修煉河神功，那麼隻怕沒等第一層練，《長春功》的回期限就到了，屆時用這樣的武魂去支配原有的北冥真氣，會不會出事還在兩說。

所以，最迫切的需求是提高武魂的強度。

有辦法麼？

有！那就是時刻將武魂驅離，在外去錘煉，讓武魂代替自己去“看”，去“聽”，去知周圍的一切，甚至讓武魂協助自己的去捕魚！

而要時刻激發武魂的最大潛力，同時要做到的是關閉自己現在的，其中最主要的是需要閉上雙眼，再也不看外界的景。隻讓武魂去看！

為了讓武魂盡快長，老錢決定，自己要做盲人。反正武魂可以“看”到外界景象，閉上眼睛當個盲人有何不可呢？

這個舉措唯一的弊端，就是今後出現在世人麵前時，或許會影響世人對自己的印象，可是在這生死攸關的時候，別人的印象又算得了什麼？

於是乎，一個不同於古龍小說《蝙蝠傳奇》中的蝙蝠公子，就這樣在太平洋的海底古城中誕生了。

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PS：關於河圖書這個梗，之前的章節也提到過幾次的，即金庸先生原著之中曾提到過【昆侖派的“反兩儀刀法”是從河圖書中演化而來】，金書全集從頭到尾就提了這麼一句有關河圖書的事，再無上下文。

我個人認為，或許是金庸先生也認為“河圖書”的層次太高，源太深，不易再多闡述了吧？

因此我將河圖書的高大上寫在這本書裡，也算是填了“反兩儀刀法”的一個坑，但一直寫到今天，我也沒有明確給出反兩儀刀法是誰從河圖書中參悟出來的——既然連周文王那麼牛的聖人都沒見過河圖書，這不是有些矛盾麼？後麵的節中我會給出解釋。

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