四十七章 、我不攔著你

劉黎一怒之下找到馮敬要清理門戶，但畢竟是自己徒弟啊，面對痛哭流涕認罪悔過的馮敬，他有些下不了手。轉念一想，徒弟有錯師父也有責任，他自己跑到清城山逍遙自在，卻對剛剛學功夫闖江湖的馮敬疏於管教。劉黎心一，打消了殺人的念頭，只打算廢了馮敬的功失，他正準備手，卻突然出了變故！

劉黎一生似鬼，從來都是他暗算人，沒有人能暗算他，槍林彈雨闖過來都毫髮無傷，但萬萬沒想到會中了徒弟的暗算，再明的人也有疏忽鬆懈的時候，本來借馮敬十個膽也不敢對師父手，可暗中另有一位高人指使，此人就是尋巒派掌門陸文行。

陸文行與劉黎之間早有嫌隙，他的份當然不僅僅是尋巒派掌門，他在世面上是做航運生意的。在抗戰末期，鬼子從佔領區運送壯勞力到東南亞一帶當勞上苦力，而陸文行居然連這種生意都接。劉黎獲悉後曾放出話來一遲異要菲陸文行一條胳膊加一條，讓他知道什麼手足骨分離。

當代地氣宗師的威名不小，陸文行聞訊後也就收手了，後來還帶領尋巒派的高手在臺灣海峽幾次伏襲鬼子的商船，到過南京國民政丨府的嘉獎，此事也就不了了之，但陸文行與劉黎私下裡的粱子就此結下了，劉黎沒有真的去找陸文行，但是後來也沒把話說清楚、那一條胳膊和一條到底剁不剁了？一直沒有明確的下

就在劉黎查探馮敬行止的同時，陸文行先行一步找到了馮敬，威利謀了很久，指使他暗算劉黎，而自己在一旁協助，兩人聯手趁劉黎不備定然能功。

這兩人最終決定手，一方面因爲陪文行與劉黎的私怨，另一方面馮敬也害怕師父不會放過他。但還有一個原因恐怕是最重要的劉黎太有錢了，而且不是一般意義的有錢，說他是重慶首富也不爲過，只是一般人不清楚，馮、陸二人卻是知道底細的。

當時的劉黎，要黃金有黃金、要元有元，收藏的珍貴文，字畫古玩、金玉珠寶無數。這些普通人眼中的財富還不算，爲一代地師，他還擁有各派風水訣，各種珍奇的法與寶。僅舉一個例子就足夠人：靈不亞於秦漁的古傳煞刃，老頭手裡至有七八支。

劉黎年輕時雖然風流，尋花問柳的事沒幹，但由於種種原因差錯一直沒有家，也沒有子嗣。外人不清楚劉黎的家，但他對唯一的傳人馮敬毫無瞞與保留，在重慶的時候，很多事包括賬務與財都給徒弟去打理。他曾對馮敬說過：“我本出豪門，後來所得的財富也將取之於國用之於國，不是屬於我自己的。而你不要指這些，我只會傳給你下一代地師應有的東西。”

假如劉黎未及置後事就突然死了，世上能用這一筆龐大財富的人就是馮敬，如何令人不心？而陸文行幫著馮敬暗害老頭，能得到的好就太多了，事後他想要什麼，馮敬也不敢不給，劉黎正準備手廢了馮敬，神識忽有警覺立即轉拔刀，恰好發現陸文行於背後行刺，兩人鬥在一起。馮敬一見這個場面，也豁出去從地上跳起來猝然發難，結果他們還是小看了一代地師的真功失，劉黎當場殺了馮敬，陸文行重傷逃走。

劉黎自己也重傷，但他已經紅了眼，拼著將來傷勢難愈也不調治，一路馬不停蹄追殺陸文行，一點息的功夫都不給。兩人都了重傷，假如陸文行迴轉來放手一搏，鹿死誰手尚未可知，但他卻被老頭的嚇破了膽，一路只顧逃竄。

從江西武功山一直追到直隸河間府，陸文行突然失蹤了。而劉黎也傷勢發作難以支持，倒在滄州一家客棧中起不了。一位路過滄州恰好也住在這家客棧的中醫，給劉黎看了病，醫道高超救回了劉黎一命。那名中醫名何清，就是何遠之的祖父。

從此之後劉黎有些心灰意冷，就像當年的風水大俠賴布一樣，散盡家財浪跡天涯，金玉珠寶，各種對奇送的送、捐的捐，也都沒留下。

到散盡家財，劉黎轉過來特意看了一眼遊方，見遊方已經張大聽的出神了，並無特別的反應。他謂嘆一聲，一手托起古劍秦漁道：“我得謝謝你，終於讓我得知陸文行的下落。”

遊方這纔回過神來，問道：“這件事，您老一直都沒有對人提起嗎？”

劉黎點頭：“是的，我從來沒有說過，陸文行畢竟是一派掌門，事關整個尋巒派的江湖聲譽，我殺了他本人也就罷了，不大肆宣揚。

再說我後來一直沒有找到陸文行的下落，死無對證的事，也就沒有與人提起。要不是你今天拿出了尋巒玉箴與秦漁，這個我也不會說。”遊方又問道：“您剛纔提到了尋巒派的傳承來歷，但聽前輩的講述，您的歷代地師的傳承，似乎不是某個門派的宗主，甚至無派系可言？”

劉黎的表有些傲然也有幾分苦，他反問道：“小遊子，你雖未待過自己的來歷，但我能看出來，你一定有江湖風門的出，且所學頗爲駁雜。你可知道自古風水堪輿之學，祖師爺是誰？”

遊方答道：“晉代郭璞。”

郭璞，字景純，河東聞喜（今山西省）人。既是文學家和訓詰學家，又是道學數大師和遊仙詩的祖師。《太平廣記》卷13記載他“周識博，有出世之道，鑑天文地理，書龍圖；艾象讖偉，安墓卜宅，莫不窮微，善測人鬼之況。”

歷史記載頗爲傳奇，此人博學有高才，曾注《爾雅》、《三蒼》、《方言》、《山海經》、《楚辭》、《穆天子傳》，又著《遊仙詩》、《江賦》等文學作品，被稱爲爲文學家，神仙家、訓詁學家。郭璞撰有《葬書》（亦稱《葬經》），全面論述了風水的理論與實踐，奠定了傳倒地理堪輿的基礎，因此人們又稱郭璞爲風水鼻祖、堪輿宗師。

劉黎點了點頭：“郭景純博才廣藝，江湖各門之學，被尊爲風門始祖也不爲過。但如今各派地師實用之，由何人集大而開創，開枝散葉乃有今日地理風水之法？”

遊方想也不想就答道：“當然是楊公。”他說的楊公是指唐末的楊筠鬆，爲江湖風門弟子，提起此人很自然的使用尊稱，潛意識中對楊筠鬆比郭璞還要尊敬。

楊筠鬆是著名風水大宗師。其平生自奉勤份且憐貧恤苦，多方賙濟不餘力，民間極爲崇敬有口皆碑，世人稱之爲救貧仙人，故又稱爲揚救貧。唐僖宗朝，楊筠鬆軍金紫祿大夫，掌靈臺地理事，後歸雲遊研山，氣勢，最後棲居於濤州楊仙嶺觀景參悟、立論著說，研製楊公盤授徒傳藝，一生桃李滿門。

楊筠鬆門下衆弟子多堪典名流，開枝散葉演風水各派。其高徒有曾文、劉江東等，嫡傳徒裔賴布、劉謙等。開十三陵勤測營造者廖均卿、上丨海古城營造者李國紀、福建永定著名圓形土樓承啓樓選址設計者陶張皆爲楊筠鬆嫡傳徒裔。

楊筠鬆的各種著作也後世各派風水經典，有《撼龍經》、《疑龍經》、《疑龍十八問》，《葬法倒杖》江《二十四砂葬法》、《青囊奧語》、《天玉經》和《天玉經外編》等傳世，悉數收文淵閣四庫全書。

可以不誇張的的說，如今各派風水若追溯源流，皆出自楊公門下，而在楊公之前，尚無人可專稱地師。假如問史上誰人可稱地氣宗師，遊方第一念想到的就是楊公。

見遊方答的幹水，劉黎很滿意的又點了點頭：歷代地師傳承之源，便是楊公，你說楊公屬於風門何派？”

遊方：“哪一派都不是，哪一派又都是，楚有楊公，後有江湖風門各派。”

劉黎：“說的不錯，楊公當年有門下桃李花葉紛呈，衆弟子各氣候，來日皆有開一代宗門氣象，地理風水之將大行天下，得其真傳者難免良莠不齊，甚至各起爭端。於是傳心盤於一人，命其獨立於各派之外監察行止，以防濫轉靈樞妄地氣禍世者。

待到後世，朝代更迭時過境遷，當日之囑哼無餘效，但這一線傳承卻留了下來，便是歷代地師，這恐也是楊公始料未及，傳至我手中已是第三十五代二我一生經歷的這百餘年，風水地理之學漸漸式微，不復世間顯學，甚至流訛爲欺世盜名之，爲當代地師也只能嘆而已，但卻不想這一線傳承斷在自己手中二，遊方，你可願拜我爲師，將來繼承這歷代地師鉢？”

等了大半夜，老頭終於問出了這句話，對於地氣宗師的稱號遊方不興趣，但是拜劉黎爲師是他早就準備好的，當即起土前拜倒：“師父，弟子給您老人家磕頭了！”

“慢著！”劉黎突然一揮袖掃中游方的肩頭，一勁傳來，遊方沒有跪下去。

遊方詫異道：“怎麼，您老還有什麼吩咐？”心中暗道這老頭花樣可真多，折騰這麼久不就是想要自己拜師嗎，眼見要磕頭了，怎麼又把架子端起來了？就算是江湖“上天梯”的門檻，也不帶這麼玩的。

從昨天晚上到現在，劉黎就屬此刻最開心，臉上的表幾乎笑了一殺花：呵呵呵呵，你想磕頭可以，我師父也沒問題，但得把話說清楚！…你如今還不是我的門弟子，暫時就算個記名吧，見我當以以師禮相待，並守我定下的師門規矩，我暫時還不能傳你歷代地師風水法，你也在外人面前也不得打我的旗號，聽明白了嗎？”

這算什麼講究，盡義務沒好嗎？老頭好像把況搞顛倒了，當初到底是誰找的誰啊？本來是劉黎一路魂不散，狗皮膏藥似的著遊方，怎麼到了現在，就像遊方一路哭著喊著要拜師，劉黎這才勉爲其難的收他爲記名弟子？

算了，不和老頭計較了，不衝別的，就衝老人家昨晚爲了保護自己和別人拼命，怎麼哄他開心也不過分，況且從劉黎的經歷來看，也是一位值得尊敬的長者。想到這裡，遊方很乖巧的答道：“都明白，全按您老人家的吩咐辦。”

劉黎很開心的一擺手：那好，你就磕頭吧，我不攔著你！”遊方跪倒在地一連磕了九個響頭，這才被劉黎一把拉起來，盯著他笑呵呵的左看右看。遊方被老頭看得有此不自在，手了腮幫子問道：“師父，徒兒臉土有東西嗎？”

老頭笑道：“當然有東西，鼻子眼睛一樣都不缺。嗯，小遊子，爲師發現其實你也帥的，頗有幾分我當年的風采。”

遊方心中暗道：“不是你徒弟就不帥啦？”口中卻說：“不敢與您老人家比肩，想當年，您是何等的叱吒風雲，實在令徒兒神往不已。”老頭笑得更開心了：“話也不能這麼說，古人云，師不必賢於弟子，弟子不必不如師”你要有志氣青出於藍，將來一定會超過爲師。”

怎麼超啊？遊方終於問了一個最實際的問題：“師父，我要等到什麼時候才能爲您真正的門弟子，得傳歷代地師風水法？”

劉黎收起笑容，很認真的答道“其實門之法，包括鍛鍊靈覺、應地氣靈樞運轉，風水陣法之妙，我都傳給你了，不僅通過手書籍，也包括見知靈引，否則我何必約你到八大？你若自己不能領悟，我再教你別的也沒用。”