清晨醒來的時候，夾在兩之間的葉無道角呈現一種得意的微笑，一隻手放在慕容雪痕的上流連不已，另一隻手則在蘇惜水的腹部縱意花叢，這種偎紅依翠的豔福可不是每一位男人都能夠的。

慕容雪痕整理凌的服，在天亮前就已經悄悄將服穿上，昨晚放浪的那一幕讓現在還是心跳不已，葉無道在熄燈後就虎撲羊般將蘇惜水在牀上，然後就是服和磨的，開始蘇惜水還有些掙扎但是最後就上演了一場讓慕容雪痕面紅耳赤的激戲，因爲是在黑暗中減了恥再加上蘇惜水很久沒有和葉無道親熱最後顯得十分主，後來葉無道就放開不已的蘇惜水，轉而侵犯不知所措的慕容雪痕。

三個人都是第一次在第三者在場的況下雲雨做，所以都很興，黑暗中的和無疑是效果極佳的春藥，慕容雪痕雖然表現的十分含蓄，但是出人意料的足足獲得三次高。

三人除了臉皮奇厚的葉無道外，兩都是頰通紅。畢竟昨晚發生的這種事不是每一個人都能夠遇到的，更何況是慕容雪痕和蘇惜水這兩位古典子，但是氣氛卻獲得了奇異的和諧。

沒有劍拔弩張的張氛圍，沒有暗流涌的爭風吃醋，一位不一樣的男人和兩位不一樣的人上演了一場，雖波瀾不驚卻別有韻味的“三人行”。

葉無道穿好服，慕容雪痕已經將服務員送來的早餐準備好了。蘇惜水洗漱完畢後就滿臉崇拜的注視著自己夢中的偶像忙碌，其實從昨晚略微暈沉的發現慕容雪痕從曖昧的雲雨再到早晨的問候一切都像是在做著一個荒誕卻人地綺旎春夢，自己的偶像浸染就在手可及的地方爲自己打理早餐？！

葉無道吃著早餐，笑道：“惜水，你認爲雪痕在臺灣舉辦鋼琴演奏是否能夠爲我贏取一定的政治資本，爲我日後踏足政界撈取話語權和資力？我想以雪痕的人氣在臺灣掀起一場大陸熱應該不問題吧？”

蘇惜水瞭然於心，緩緩思考道：“無道是想通過類似‘乒乓外’地明修棧道來個暗渡陳倉，用慕容雪痕無國界無邊界的音樂爲日漸僵的臺海局勢注暖流嗎？”

葉無道點頭道：“被譽爲天使歌唱地音樂確實有這個作用，我屆時會準備相應的細節策劃，比如一些中國古典音樂和思鄉音樂作品都會在雪痕手中完演繹。雖然曾有人說如果五十年不能夠收復臺灣，大陸就永遠無法完這個統一夢想，因爲五十年後和大陸有切關係的老人相繼老去或者消散，但是我想離家的遊子太遠也會思，我就是要讓他們找回脈相連地覺。”

蘇惜水皺眉道：“你的想法有一定的可行，但是我覺得募然能夠雪痕最好不要沾染政治這種東西。商業和藝自間還能夠尋求一個比較讓人接的平衡點，但是一旦和政治掛鉤就會產生一系列地負面效應，這是娛樂圈的大忌！而且我相信政治的黑暗舞蹈一定很清楚，慕容雪痕就算功也不過是在輝煌的頂峰略微增加一點彩，但是一旦出了什麼問題的完形象就會然無存，畢竟犧牲一個慕容雪痕對於口口聲聲爲國爲民的政客來說，實在是太簡單了，見風使舵的人我見多了。”

葉無道低頭沉思，細細咀嚼蘇惜水的獨特見解。這番直言讓他不得不重新思考自己的計劃，畢竟這個舉在整個棋盤中佔有相當重要的地位，一著不慎滿盤皆輸，他只能步步爲營。

慕容雪痕微微點頭，不想尖刀葉無道邊都是花瓶，希在他邊地人都是可以獨當一面的強人，能夠對葉無道的事業有所幫助。蘇惜水的表現讓到欣，這樣的孩才配得上自己的葉無道。

蘇惜水優雅問道：“無道想要爲紅頂商人？”

葉無道笑道：“不可以嗎？商勾結自古就是牟利的終極捷徑，做一個現代的胡雪巖也未嘗不可啊。現在神話集團可是民營企業不同於以往各種優惠待遇的外資公司，現在國家雖然出臺相關政策表示扶持民營企業，但是這一理論到實踐的過渡時間誰也不知道有多長，與其仰人鼻息，不如自力更生！”

蘇惜水停下筷子正道：“一般來說目前中國民營企業除了最大的環境之外有治理結構先天不足，創新能力滯後，人才儲備不足，商務本過高和融資能力缺陷這五大難題。而作爲集權式家族管理的葉氏企業和深化集團在第一點上極爲功，完全擺了家族控制的弊端，創新能力和人才絕對不是神話的劣勢相反是最大的優勢！而葉無道之所以想要爲紅頂商人無非就是爲了解決兩者商務和融資能力的缺陷！”

葉無道點點頭，蘇惜水所說確實命中要害，他的目的就是想要獲得更好的環境。

蘇惜水微微搖頭道：“我覺得無道是在畫蛇添足，很有可能沒有從中獲得利益反而畫地爲牢，牽一髮而全的政治遊戲中想要明哲保無異於累卵雜耍，這趟渾水不是說舞蹈趟不起而是趟得不值，在這個市場經濟漸漸主導一切的社會，無道從政並沒有太多給神話集團雪中送炭的效果，相反有點錦上添花的味道，因爲你外公本就有極多的人脈，加上韓韻父親的特殊背景和我們家族的勢力，舞蹈完全沒有必要親涉險政界。有些事最好是局外人才能達到河邊走不沾鞋的境界。”

蘇惜水這位管理學院高材生經過宦家族的耳目染自然對場有天生敏銳葉無道對於這番極爲中肯的言論自然不敢掉以輕心，他雖然自負但是決不盲目自大，冷靜地分析各種信息和局勢是一名投資者必須備的素質！

“你是說這筆投資風險太大，而且收益太小？”

“是的，如果說無道在商業上創造一部恢宏的史詩，這就是一敗筆！”

葉無道毫沒有因爲蘇惜水的直言不諱生氣，沒有因爲自己的計劃被否認和半破產而沮喪，坦然一笑，“吃一塹長一智，聽這一番話茅舍頓開啊。”

慕容雪痕笑道：“要不我們先去浙江大學吧，反正戴墨鏡和太帽很難被認出來，我早就想去曾經被譽爲‘東方劍橋’的大學呢。”

葉無道聳聳肩道：“隨便，到時候失可別怪我。”

蘇惜水盈笑眸子含著人的彩，道：“今天有個關於中西方文化衝突的講座，聽說主講的是通國學和西方基督文化的大師，總之是一個很有爭議的學者。”

葉無道哦了一聲埋頭吃早餐，慕容雪痕和蘇惜水相視一笑，默契而溫。

三人來到浙大校園後，就在蘇惜水的帶領下來到人滿爲患的大禮堂，一位瘦的中年人站在講臺上悠閒自得地端著一杯龍井茶閉目養神，作爲相關領域的執牛耳者他有絕對的信心用闢的言辭向所有人灌輸自己的思想，浙大這一站只是全國衆多演講的一個罷了。

葉無道三人好不容易依靠蘇惜水的魅力佔據一席之地，牽著兩位大纖手的他只顧著吃兩的豆腐，對於臺上開始的發言卻是漫不經心，和周圍浙大學子甚至相關學者的聚會神形巨大反差。

當正在慕容雪痕耳邊咬著緻耳垂的葉無道，聽到那句“中國儒家文化不管是在思想涵還是神輻上都遠遜於西方基督文化”時，延募然一變，著臺上侃侃而談的“大師”角泛起不屑的冷笑。

“論語《述而篇》有云，子不語怪，力，，神，主張對神明採取敬而遠之的態度，相反西方文明則要求人們不斷地追隨和信仰上帝，而且對上帝越虔誠，正義的力量就越大，正是這種信仰鑄就了國短短兩百多年創造出驚人輝煌的基礎！儒家儘管是認識到神明而且竭力推行仁，但是它們的出發點卻是維護封建頑固制和君君臣臣的封建統治秩序，這一點從儒家‘民可使由之，不可使知之’便可以看出來！所以魯迅等文學大師將儒家文化斥之爲‘吃人文化’！”

大師的這番話引起轟然大波，一時間竊竊私語爭論辯駁者無數，但是聲音在這位學壇泰斗面前實在過於沒有底氣。

“二十一世紀的第一年就是由塞爾亨廷頓的《文明的衝突》引發文明對話年，宗教間的矛盾以及各教派部的矛盾，這種凌駕於經濟和政治的鬥爭形態將上二十一世紀的主旋律！不瞭解宗教，一個國家就要崩潰！作爲擁有五千年悠久文明的我們必須正視這一點！”

葉無道在衆目睽睽中站起正視那位大師緩緩道：“你的論點基礎就是一個荒誕可笑的錯誤！”