現在他也不知道自己是怎麼回事,他覺得自己即將步上斛律文飛的后塵。
韓信正在主帳里開會,外面的守衛來報,楊赦郡守親自押送今年最后一批軍糧來了,呼延列很是自覺地帶著幾個副將去接手,因為他坐在這里也沒什麼用,在主帳開會的將軍們全都中了這個做阿蘭的毒,尤其是先前還有些不自在的霍去病,他現在聽得眼睛發亮,比誰都認真。
韓信其實也沒做什麼,他只是讓這些將軍們相信,跟著他能夠打勝仗,不僅打勝仗,還能打漂亮的勝仗。
起初誰也不想服一個人,還是樓蘭的人,但韓信靠著坑蒙拐騙來的軍隊接連打了幾次大勝仗,除此之外,他還料事如神,戰場為棋盤,他為執棋手,每一步都在他的計算之中,慢慢就沒人不服氣了。
連百萬之軍,戰必勝,攻必取,國士無雙,謂之韓信。
第94章 期魔王回頭
和安息國不同, 羅馬的氣候有些詭異,一開始的時候,姬越是按照冬日打仗的標準供給前線, 后來前線來報,才知道羅馬大部分地區冬季都不算冷,反而有些像是江南的梅雨節氣, 不就要下雨,但不論如何,過冬的資是可以省去大半了。
雨季打仗對于士卒來說是有些艱苦的, 但兩軍對陣不可能我方有雨對方晴天,所以這也不算什麼,總來說, 韓信這一次雖然是遠征, 但軍糧供給和輿圖都還說得過去, 至比他上輩子打過的大部分戰事都要準備充分了,唯一可惜的是語言和文字都不通, 想要使計很費事,有時候都不如直接強攻過去。
韓信做了大量的戰前準備, 對于羅馬的況也進行了一些了解,認為破局的關鍵還是在于教會和貴族,他已經夠了這些蛋讓枯瘦的農奴擋在大軍的鐵蹄前,他把幾次征戰的俘虜集中起來, 找了語言通的商人來做翻譯,也不為旁的, 就是教這些人避讓馬匹和抱頭蹲下, 等到教得差不多了就把人放走, 專門往準備開戰的領土上驅趕。
人是有求生本能的, 一旦看到這些人抱頭蹲下沒有到傷害,就會帶更多農奴聽話,起初有些混,多來幾次之后,抓來的俘虜很多都是二次三次被抓,再愣的人都明白了自己要做什麼,接下來就容易得多了,甚至有的俘虜早上被放走,晚上帶著一批俘虜又回來,還趕得上晚食。
大軍出門在外,不可能都要靠國供給,事實上霍去病帶的軍隊已經不吃軍糧了,每到一個地方必然先劫糧,平民百姓是不劫的,一是平民太,二是平民沒有存糧,糧全爛在貴族的庫房里。
這一點上呼延列堪稱圣人,他每打下一塊地盤,都是立刻開倉放糧,羅馬人也學得很,會看旗幟,看那軍旗上寫的是兩個字的呼延,就鮮花夾道歡迎備至,看到軍旗上是一個字的王,就立刻抱頭蹲,這個姿勢如今對于羅馬人來說是最有安全的了。
事實上如今的羅馬國王剛剛登基不到一年,在他之前,因為愷撒四世國王的失蹤,羅馬王室發了一場曠日持久的斗,最終愷撒的叔叔蓋烏斯功即位,然而蓋烏斯也只做了兩年的皇帝就暴斃而死,新國王到教會的支持,蓋烏斯的幾個兒子都被新國王殺死。
王室的斗爭剛剛停止,就被人打到了家門口,傳訊兵剛從戰場下來報訊,后續的戰報就追了上來,一個好消息,一個壞消息,好消息是國王不用派兵了,壞消息是家門口已經沒了。
新王安迪依靠教會的力量登基,只有極的一部分貴族支持,真正屬于他的軍隊數目不到兩萬人,比姬越剛登基那會兒都不如,這會兒人都傻了,好在他也沒傻多久,前線戰火熊熊,敵軍所到之貴族四竄,教會更是像極了他們口中的羔羊,被拎起來任人宰割,毫沒有昔日“代天牧羊”的風范。
一個冬日就快過去了,羅馬全境淪陷五分之三,王室西逃,意前往被先王打下的一些小國避難,至于國家,就看貴族和臣子們能不能收回了,能收回很好,收不回就算,這也是王室傳統藝能之一了。
羅馬教會在這支來自東方的大軍開到之前組織了一場神圣會議,會議主要容是遷不遷,往哪遷,要是不遷該如何忽悠,連同教皇在的數十名圣職高層進行了激烈的商討和縝的圓謊,最終決定分裂兩個部分,一部分由教皇帶領,跟隨羅馬王室的腳步去小國避難,一部分由剩下的愿意留在羅馬的圣職人員帶領,撞撞運氣,看能不能忽悠著留下來,繼續代天牧羊,能讓對方也信神就更好了。
會議開完,教皇立刻把教會的事務移,然后帶領著圣騎士們去追安迪王了。
剛才的神圣會議看著肅穆虔誠,實際上也只是部權力的一次分裂和重組罷了,教皇不愿意承擔風險留下來,所以放棄了一部分權柄去避難,剩下的一部分圣職人員則選擇搏一把,萬一了呢?
貴族信仰神明,是因為著死后繼續福,平民和農奴信神,無非只是想要個活下去的念想,最虔誠的往往是不缺食的人,因為過慣了苦日子的人,給他幾件服,讓吃飽肚子,這虛無縹緲的神也就沒什麼意義了。
韓信在戰事之余也研究過教會這東西,所謂教會,抓住人心的恐懼和,再胡編造個神佛出來,多拉一些傻子來信,就可以開張掙錢了。
佛教以回苦難恐嚇,以西方極樂,教會換湯不換藥,以魔鬼地獄威,以天堂伊甸利,在常人看來簡單到愚蠢,但在一代代的流傳和鄉隨俗之下,一代代信徒查補缺,這種簡單的威利被蒙以高深佛法或是圣人經傳,久而久之竟能大行其道,蒙蔽眾生,使人不求今生求來世,不求自求神佛,不知不覺淪為這些教派斂財的工。
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