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  「貧道見過陛下！」

  范鏵年過五旬，一簡單的青道袍，眉須修長，烏黑澄亮，頗有仙風道骨的味道。

  「道長免禮！」

  二十一世紀的本尊，是一個堅定的無神論者。

  現在的羅度卻有了搖的心思，畢竟鬼神之說再鬼扯，也沒有他穿越來得扯。

  故而對於神佛之事，他都帶著一定敬畏。

  不過作為中國的天子，對於還是親近中國神仙多一些，對於國教道教格外友善。

  若將信仰當作一塊大餅，道教分的最多，且有標準底線，不管佛教、尼教發展如何，都不能侵占道家利益。

  至於佛教、尼教，乃至於未來可能併的大食法、公教各憑本事爭奪剩餘的利益。  sto🍍.co🌌m提醒您查看最新容

  面對朝廷的優待，道家上下也不餘力的宣揚羅天子的英武仁德，什麼紫微星臨凡救世之類的話語。(5,0);

  還別說信的人真不……

  只不過真正的道家真人過於清高，喜歡閒雲野鶴的生活，就如這個時代最出名的老神仙扶搖子陳摶，就是一個神龍見首不見尾的主。

  羅度覺得見他一面要比見他這個皇帝都難幾分。

  但好在道家真人既有馬玉這樣清心寡的道士，也有丘機這類「惹事」，嫉惡如仇的道長。

  范鏵作為陳摶的徒就是如此，他出生殷實家庭，早年習文，飽讀詩書，為人仗義疏財，救濟難民，在五代世之中當屬清流。在太平盛世，范鏵將會是一個名鄉里的大善人，可活在人吃人的時代，他的善舉他的財富就是一把致命的毒藥。

  兵賊無的劫掠了他們的縣城，將他家洗劫一空，父母妻兒皆慘死，他因同友人外出飲酒，逃過一劫，從此心大變，棄文習武，行走天下，斬除惡，後遇陳摶拜得良師，為他最得意的弟子之一。

  范鏵儒道雙修，骨子裡就充斥著儒家修齊家治國平天下的，不是能靜心修道的主。他跟陳摶除了學習道，還習得一醫，行走江湖更加便利。(5,0);

  陳摶也知徒的理想抱負，將他留在了汴京。

  「朕剛剛得到消息，黑大食的哈里發已經同意在格達建造道觀一事。朕需要一人前往異域他鄉當任觀主，負責西方的道門事務。朕思前想後，唯有道長最為合適。就是不知道長意下如何？」

  范鏵長作揖說道：「陛下，為朝廷效力，貧道義不容辭，然朝廷連年征戰，這西域方得，便謀取黑大食，是否過於急躁？」

  這位仙風道骨的道長說話卻特別實在，就不提什麼宣揚道教的事，張口就說謀取黑大食。

  羅度並不瞞道：「道長懂朕，卻又不知朕。朕是有秦皇漢武之志，卻也懷有文景、世宗的民之心。若非西方出現大變，朕十年之，不打算對西方兵，道長此去只是為朝廷做個開路先鋒而已。」

  看著范鏵有些質疑的眼神，羅度輕笑道：「昔年七國紛爭，諸國，連年不休。是始皇帝以大魄力推車同軌、書同文、行同倫、地同域、量同衡、幣同形，從而令我華夏有一統之念。往西而去，不只有大食，還有羅馬、法蘭克，乃至於盎格魯撒克遜人所掌控的英倫三島，距離之遠，遠超想像。」(5,0);

  范鏵並不懷疑，反而有些嚮往。

  這也是到大虞文化開發所帶來的眼界的增長。

  經過多年發展，朝廷邸報也在進一步改良，分為了好些種類，其中就有記載世界歷史的種類版面。

  這個時代的亞歐非大陸基本上已經探索的七七八八了……

  大虞的水陸商隊長期與西方商隊往來，對於各國的況也有一定了解，也從他們口中知道更西方的況，了解這世界之大。

  「那貧道需要幹些什麼？」

  羅度悠然道：「什麼也無須干，也幹不了什麼。道長只要跟朕未來的漢傳大食法的哈里發以及那些貴族打好關係便可……」

  儘管黑大食因為到公教的力妥協了，可在人家眼皮子底下想要掀起什麼風浪，那是不可能的。

  范鏵只需做到讓黑大食的貴族了解道家文化，時機一到，讓大食貴族能夠無接東方文化就行。

  黑大食日暮西山，格達的貴族大多醉生夢死，哈里發等同傀儡。他們這些人有著崇高的地位，手上又沒有像樣的權利，這類人往往是最務實，只要維持他們虛擬的地位，大食法是西方的還是漢傳的又有什麼區別？(5,0);

  范鏵也明白羅度的意思，上的儒家漸漸沸騰，作揖道：「貧道願往！」

  定下此事，羅度大大地了一個懶腰，心尤為舒暢，到了這一步，是時候緩一緩，讓百姓真正的休息休息。

  理好手中的最後一份奏章，羅度走向了後宮，本想去看一看子，得知羅康叡帶著弟弟妹妹一起去西苑跑馬去了。

  羅度微微一笑，轉到去了符清兒的宮殿。

  符清兒也知道羅康叡的行蹤，忍不住抱怨道：「這紫微宮太大，一不留神，幾個小傢伙就不見蹤影。」

  羅康叡看著愈發雍容的妻，笑著上前擁住了，道：「都是孩子，正是好的天，一起嬉戲正常，有醜醜看著呢。」

  對於自己的兒子兒的教育，羅度並沒有如歷史上那般，每一個皇子都給他們特別安排導師，進行一對一的教育，直接在皇城建了一間學堂，將他們跟朝中勛貴一起讀書學習。

  平素兄弟姐妹幾人都在一起生活，羅康叡為嫡長子，兼顧教導照看弟妹的任務。(5,0);

  弟妹犯錯，羅度最先罰的便是羅康叡這個長兄，然後再來懲犯事之人。

  故而最皮的羅寧松、羅寧柏，最怕的不是羅度這個父親，而是長兄羅康叡……

  羅度國事繁重，很多事無法兼顧，又是自己的寶貝兒子，只要不是大過不捨得下重手。

  羅康叡卻沒有顧忌，哥哥揍弟弟，那是天經地義。

  他們兄弟相的時間比跟羅度這個父親相的時間都要長，關係自然親厚……

  相比兄弟相爭，或是養蠱氏長，羅度對於現在的況還是很滿意的。

  「你就慣著他們吧！」

  符清兒沒好氣地說著。

  羅度笑了笑，沒有說話，而是親了親符清兒的耳垂，暗示意味明顯。

  這大白天的，符清兒臉上泛起了一抹紅，嗔道：「還有事呢，你也不管管，周妹妹為了小妹都要急死了。」

  羅度道：「過陣子就好了……」他瞇著眼睛，推搡著符清兒進屋。(5,0);

  隨著西方的戰事落下帷幕，大虞的疆域正式超越漢唐巔峰，東起倭國，海東半島，西至撒馬爾罕，北包漠北草原、貝加爾湖，南至趾林邑。東海、南海皆在大虞戰艦的掌控之。北海其實亦是如此，不過那裡天寒地凍，並不適合人類居住，暗礁冰川，危機四伏。但位於東北的百姓，膽子大的已經有不穿著棉襖，駕駛漁船顧，滿載而歸，打下了一定的基礎。

  羅度想要息兵十年的計劃並沒有實現，在與黑大食簽訂合約的四年之後，河湟地區發生了戰事。

  雍靖十四年，吐蕃侵河湟，為耶律休哥所敗，引發了群激。

  安逸久了，突然有蟊賊鬧事，侵本土，廟堂文武自然不能容忍。

  其實此事並非沒有緣由，大虞的勢頭超越漢唐，吐蕃卻茍延殘，以道理來講，給他們十個膽子也不敢放肆。

  問題關鍵就在耶律休哥上。

  憑藉西域之功，耶律休哥升為河湟都督，為繼潘、李耘、曹彬之後大虞朝廷第四位都督。此任命下達的時候，引發了不小的盪，潘、李耘、曹彬皆是羅度的嫡系最重的人，擔任都督無可厚非。耶律休哥卻是一降將而已……(5,0);

  羅度此舉也是告訴天下人，只要有能力，皆有晉升的可能。

  當時就有人上書提醒地方安祿山的事故……

  羅度卻直言：「不能因安祿山一例，而寒天下忠臣之心。」

  他上是這麼說，實際上早就吸取了安祿山的教訓。不管是潘、李耘、曹彬，他都沒有給他們至關重要的財權、糧權，更不可能讓他們統帥整個國家三分之一甚至一半的兵權。更別說是耶律休哥……

  耶律休哥到如此大恩，更加勤勤懇懇。

  這位比中原人更加類似儒將的都督在治理河湟的時候，建立更休法，勸課農桑，修治武備，隨著西域平定，大虞跟黑大食又簽訂了貿易往來，綢之路徹底開發，河湟之地愈發繁榮，又有耶律休哥這樣文武雙全的大將坐鎮，邊境大治。

  反之毗鄰的吐蕃部盪，戰連連。一邊是太平盛世，一邊是刀槍戰火，飽磨難的吐蕃難民開始向河湟之地遷徙潛逃。

  耶律休哥將他們妥善安排，或是耕種或是畜牧，讓他們在河湟安定下來。(5,0);

  耶律休哥仁義之名深得人心，效彷者絡繹不絕。

  終於激怒吐蕃貴族倪道寧，想要給逃河湟境的難民一個教訓。

  倪道寧本不打算驚大虞邊軍。然耶律休哥創建的更休法，兵卒十二時辰巡視邊陲靜，先一步發現敵蹤，然後果斷出擊。

  雍靖十四年，六月，耶律休哥、折勛兵分兩路進攻吐蕃。

  七月，耶律休哥取河曲之地，八月，折勛攻占青海湖……

  兩人各自駐兵，並未有新的向。

  十一月，曹彬從大理出兵，直搗吐蕃國都邏些，將吐蕃包圓了。

  十二月，吐蕃剩餘五位諸侯，逐一上繳降表。

  吐蕃自分裂以後，盪了兩百年，也正式歸於一統。

  雍靖十六年，國文化大興，羅度提議效彷《春秋》，編撰通鑑年史，從夏周開始，直至五代後周停筆，涵蓋十六朝，以警示後人。

  同時還提出了重視紀年的要求，將紀元提上了議程。(5,0);

  這也是羅度的主要目的，他不想自己重來一遭，未來世界還是據耶穌的誕生日來計。

  此事也有一定分歧，竇儀主張沿用黃帝歷，而盧多遜覺得始皇帝方才是大一統之君，當以秦朝滅六國一統天下時，為起始。至於趙普簡單直接，以大虞開國基礎。

  最終羅度還是選擇了皇帝歷，終究是炎黃子孫更加合適，儘管他也有幾分心盧多遜的建議。

  至於趙普……

  嗯，忠心，知道了。

  雍靖十五年，朝廷確定了邊帥換制度，五年一，以避免邊帥擁兵太久所衍生的不利因素。

  雍靖十九年，這一年發生了一件值得載史冊的事。

  經過二十餘年的發展，大虞的造船工藝得到了飛躍。

  東海水師統領林仁肇正式啟航向東，並在同年抵達了阿拉斯加海灣，發現了新大陸，因位於大虞朝廷之東，大虞天子親自賜名東虞大陸。

  林仁肇在東虞大陸開始接了當地的居民，一開始難免會有一定的，但經過大虞水師耐心的接，君子不重則不威的氣度，與當地的原住民接。(5,0);

  消息傳到了中原，滿朝名士用時半年研究，總結出來了一套理論，印第安人的祖先是華夏人，是殷人後代，殷人東渡，所渡之地就是東虞大陸。