我相信在韓地,無人能阻止我傳播那些學問。」
王安石思量再三,直言道:「學生覺得,他們應該能接其中一部分,但不會全盤接。就算要他們接其中一部分,也必須出一個人跟他們去對壘,讓他們承認大食學問中的可取之,將其納到儒學當中。(5,0);
先生的份明顯不適合。
先生若是親自赤膊上陣,輸了面無存,贏了也不怎麼彩。
別人會拿先生的份說事,說自己被強權迫。」
寇季笑著點頭道:「所以我準備讓你出主持此事。」
王安石一臉驚恐的瞪大眼,挑釁儒學,在儒學當中立新宗派,那是聖人和大賢才能幹的事。
王安石雖然自負,但他還沒自負到能比肩聖人和大賢的地步。
他今年也不過二十歲而已。
寇季對王安石笑道:「不用怕,如今在朝為的都是你的師兄,往後借科舉出仕的,都是你晚輩。
所以你去傳播新學,不會影響你的仕途。」
王安石又不傻,不可能被寇季一句話給糊弄著跟天下儒生去作對。
「學生還年輕,擔不起如此重任。」
寇季意味深長的對王安石道:「天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤……你要銘記此話……為我的學生,是你的榮幸,也是你的不幸。(5,0);
為我的學生,你仕以後,起點會很高,也會得到許多師兄提攜。
但相對的你也要建立一番大功業,才能配得上這個份。
你諸位師兄臨朝改制,如今已經初見效。
剩下的只是時間問題。
只要改制以後,大宋能繁榮昌盛起來,他們就註定會被銘記於史冊上,名垂千古。
他們是我門生,而你是我的室弟子。
你要建立比他們更大的功業,才能不墜我的名頭。
如今無論是政事上,還是軍務上,都沒有建功立業的機會了。
還能建功立業的地方,就只剩下了教化一道。
如今朝廷廣開學府,一府之地,不僅有一座國學,一座府學,還有數十個縣學,無數蒙學。
朝廷不惜本的在推廣教化。
所以註定了我大宋以後會步到人人識字的局面。(5,0);
如此局面,正是推廣學問、建立學說的好時機,錯過了,可就沒有了。
你跟其他人不同,你有我支持,有諸多師兄幫襯,只要你願意,你建立的學說就能出現在國學、府學、縣學當中。
別人是攔不住的。」
王安石終究還沒有長到跟天地、祖宗、禮法板的地步。
所以寇季一席話說完,王安石的腦子很。
寇季見王安石臉上充滿了掙扎的神,就繼續道:「一旦大食的書籍從河西運送回來,一定會有無數的讀書人撲上去,從中找出不足之,加以詆毀。
但也會有一部分讀書人陷到其中,從中尋找到自己的道路。
百行百業,自然不需要你多管。
可一些天地至理,一些聖賢之言,一些類似於經書的東西,都需要有人去引導。
沒有人引導,那些深陷其中的讀書人就會像是無頭蒼蠅一樣四,最後的頭破流。(5,0);
直到有引導者出現,他們就會前赴後繼的撲到引導者邊,供引導者驅使,宣揚他們學到的學問。
只不過等他們一步一步的崛起,時間太長。
我不會一輩子待在汴京城,更不可能等一輩子。
所以我讓你出去,以引導者的份,引領他們。
為他們的魁首,開宗立派。
你有無數的優勢可以借用,所以你去引導他們,遠比他們自己索,更容易崛起。
一切的路,對你而言都是平坦的。
你只需要拿出勇氣,去面對那些儒生。」
寇季一席話,不參雜任何水分。
他說的句句真實,句句在理。
有領導者的學說,永遠比沒有領導者的學說崛起的更快。
王安石背靠寇季,寇季坐下是整個大宋朝堂。
王安石等於是代表著方在推行學說。(5,0);
做起事自然順風順水。
至面上沒有人會為難他,甚至還能幫他打對手。
王安石額頭上青筋暴起,腦子裡顯然更,他盯著寇季聲音有些低沉沙啞的道:「學生不認為西方的學問,就勝過我大宋學問。」
寇季搖頭笑道:「我沒說西方學問勝過我大宋學問,我也沒說讓西方學問取代我大宋學問。
我只是覺得,西方學問中,有一些可取之,也有一些跟我們大宋學問共通的地方。
你要做的是吸收其中的可取之,以及共同的地方,將其和聖人典籍結合在一起,又或者是充作聖人典籍的延。
甚至可以將其當是學習了聖人典籍以後領悟出的新東西。
它終究會變儒學的一部分,而不是取代儒學,又或者跟儒學分庭抗爭。
我也不可能讓自己的學生跟整個儒學為敵。
你要做的,只是將其中的華,變我們的東西。(5,0);
至於它來自何,何人所作,亦或者帶著什麼樣的標識,你無需關注。
你就算說那些東西是你學習聖人典籍領悟的,也不會有人出來說三道四。
你若是能將其中的j華融到儒學當中。
我有的是辦法讓人忘了那些東西是西方來的。」
寇季說將西方學問中的華融到儒學當中,而不是跟儒學對立,王安石表緩和了一些。
作為一個宋人,作為一個從小學習儒家文化的讀書人,作為一個將儒家文化當祖宗對待的人,他不願意讓任何學說取代儒學。
寇季也沒有這個意思。
他在做賊,在人家東西中的華,填補自己的不足。
而不是借著人家的東西,推翻自己的東西。
所以他不可能讓西方學問和儒學對立。
他需要的是一個完整的、健全的,囊括了百行百業、百家學說的儒學系,而不是一個只有聖人文章的儒家學說,更不是一個取代儒家學說的新學說。(5,0);
儒家學說從誕生,到傳承至大宋,也吸納了許多東西,也改變了許多東西。
它是有包容的,但也擁強烈的排外。
正是因為有強烈的排外,使得儒家學說一直是一個學說,而不是一個完整的儒學系。
寇季現在要做的就是迫使它放棄排外,開始吸納其他的學說、學問,完整儒學系。
在這個時代,寇季沒辦法摧毀儒學,建立新學系。
所以他只能迫使著儒學自己吸收。
儒家學說誕生的前千年,學習的不是五經,就是六經。後幾百年,擴充為四書五經。
來來回回就幾本書,卻治理著一個傳承了數千年的文明。
即便是有一些其他書籍出現,也只是這幾本書的延。
幾本書?
能供應一個王朝的需求?
能供應一個文明發展的需求?(5,0);
如此不科學的行為,居然被一代又一代的王朝沿用。
不出問題,那才奇怪。
寇季現在需要的就是打破它,打破幾本書對學問的約束,將其推到幾千本、幾萬本,乃至更多更多。
構建一個不斷延、不斷擴充、不斷發展的系。
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