“係統，接下來使用清朝專屬召喚卡吧！”張符開口說道，清朝的人才自己召喚的還是極的，所以文臣武將們還有很多空間可以召喚呢。

    張符倒是也有些期待了，清朝雖說皇帝不行，但是文臣武將當中還是有不大才的，名臣名將也不在數。

    【叮咚，消耗清朝專屬召喚卡進行召喚，召喚中......恭喜宿主召喚出清朝名臣林則徐！

    植份為：書院最新一屆文院畢業的學子，現已經加到了戶部擔任員外郎一職！】

    【叮咚，掃描完畢！

    林則徐

    武力值：80點

    統帥值：97點

    智力值：102點

    政治值：105點

    文學值：103點

    技能一欽差：林則徐在擔任欽差時，智力值提升7點，政治值提升7點，林則徐在擔任欽差抵達地方後，智力值額外提升7點，政治值額外提升7點。

    技能二協防：林則徐在奉命協防時，統帥值提升5點，智力值提升5點，林則徐在統兵時，統帥值額外提升5點，智力值額外提升5點。

    技能三抗擊：林則徐在抗擊其他文化侵時，智力值提升7點，政治值提升7點，林則徐在抗擊其他勢力侵時，統帥值提升5點，智力值提升5點。】

    林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元，又字穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，福建侯縣人，中國清代後期政治家、文學家、思想家，民族英雄。

    林則徐是嘉慶十六年（1811年）進士，曆翰林編修、浙江杭嘉湖道、江蘇按察使、東河總督、江蘇巡、湖廣總督等職。

    在江蘇整頓吏治、平反冤獄、興修水利、救災辦賑；在湖廣大力開展煙運。

    道十九年（1839年），以欽差大臣赴廣東煙時，派人明察暗訪，強迫外國片商人出片，並將沒收片於虎門銷毀，該事件被認為是第一次片戰爭的導火線。

    戰爭發後，令廣東軍民嚴陣以待，使英軍在粵無法得逞。

    不久後被構陷革職，遣戍伊犁，期間曾奉命赴浙江鎮海協防，並留開封襄辦黃河決口。

    道二十五年（1845年）重獲起用，曆任陝甘總督、陝西巡、雲貴總督等職，加太子太保。

    道三十年（1850年），林則徐再任欽差大臣，奉命鎮拜上帝會起事，途中病逝於州普寧，獲贈太子太傅，諡號“文忠”，有《林文忠公政書》等作品傳世。

    林則徐一生遍曆地方，治績卓著，雖在兩廣抗擊西方侵，但對於西方的文化、科技和貿易則持開放態度，主張學其優而用之。

    由他主持編譯的《四洲誌》及魏源編撰的《海國圖誌》，對晚清的洋務運乃至日本的明治維新都有啟發作用。

    “廣東煙，於虎門將其銷毀，主持編譯《四洲誌》《華事夷言》，在陝西鎮“刀客”起事，在雲南整頓礦政，興修水利，東河治水的林則徐啊！”

    王晨看著林則徐的出現，心中那是非常開心的，這可是晚清的名臣之一，更是虎門銷煙的民族英雄。

    不管從那個方麵來看，這林則徐都是非常不錯的一個大才，在大秦帝國林則徐定然是可以好好施展一下自己的才學了。

    ......

    王晨笑道：“係統繼續召喚吧，這一次使用特殊人才召喚卡！”

    【叮咚，消耗特殊人才召喚卡進行召喚，召喚中......恭喜宿主召喚出宋末元初武當派開山祖師張三！

    植份為：當代道教教主，現正準備攜道教加大秦帝國，此刻正與李淳風洽談！】

    【叮咚，掃描完畢！

    張三

    武力值：？？？

    統帥值：？？？

    智力值：？？？

    政治值：？？？

    道值：？？？

    書法值：？？？

    ：？？？

    神兵利：武當太極劍（使用時，武力值提升1點，道值提升1點，提升1點）

    神駒寶馬：仙鶴（騎乘時，武力值提升1點，道值提升1點，提升1點，速度提升2倍）

    技能一武學宗師：張三在使用武學時，武力值提升10點，道值提升10點，提升10點，張三每創造一種武學，則全屬提升1點。

    技能二太極：張三在使用太極類武學時，武力值提升10點，道值提升10點，提升10點，張三在使用太極類武學敵時，武力值額外提升10點，道值額外提升10點，額外提升10點。

    技能三仙：張三在八十歲後，全屬提升1點，往後每多活一年，則全屬提升1點，不設上限！】

    張三（生卒年不詳），武當山道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君實、鉉一、蹋仙、居寶、昆、剌闥、元元、玄玄、符元，號三侔、三子、玄玄子，世稱“仙”。

    因其平時不修邊幅，又稱“張邋遢”，自稱為張道陵後裔；一說陝西寶人，一說遼東懿州（今遼寧省阜新市彰武縣西南或蒙古族自治縣塔營子鄉）人、一說遼東懿州平縣（今遼寧省錦州市黑山縣薑屯鎮）人，祖籍江西龍虎山，道教學者、思想家、書法家、武家。

    張三於元世祖中統元年（1260年）舉茂才異等，曆至中山博陵令，其人姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟，居寶金臺觀時曾死而複活，道徒稱其為“神出遊”；明，自稱“大元老”，時時現，行蹤莫測。

    曆代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“猶龍六祖仙寓化虛微普度天尊”“通微顯化真人”“韜尚誌真仙”“清虛元妙真君”“飛龍顯化宏仁濟世真君”等。

    “嘶，張三張真人啊，如今張三了道教之主，那麽這道教肯定就是大秦帝國的了，現在大秦帝國境的主要勢力幾乎都是自己麾下的了吧！”

    王晨好好的思考了一下，確實是如此，這諸子百家和道教都加了，剩下的基本上都是一些小勢力了，但他們也都是大秦帝國的人。

    .......

    張三把儒家倡導的仁義與道家煉丹的鉛汞畫等號，稱“仙家鉛汞即仁義的種子”。

    在他那裏，家五行的金木水火土、儒家五德的仁義禮智信和人五經的肝肺心脾腎是一一對應的。

    他在《五德篇》中說：“仁屬木也，肝也；義屬金也，肺也;禮屬火也，心也；智屬水也，腎也；信屬土也，脾也。”

    心有五德，有五經，天地有五行，皆缺一不可，心無仁者必無養育之念，其肝已絕，而木為之槁枯。

    無義者必無權宜之思，其肺已絕，而金為之朽鈍.

    無禮者必無明之，真心已絕，而火為之衰熄;無智者必無清澄之意，其腎已絕，而水為之昏涸。

    無信者必無孚之，其脾已絕，而土為之分崩。

    所以說“德包乎，包乎心，為心用，心以德明，是即心，是心即，是五德即五經，德失經失，德，經，而後可以參讚天地之五行”。

    為後人習武，養做出巨大貢獻。