看完元宇宙驗廳后,幾人又來到常設展覽中最核心的展廳——沉舟側畔。
展廳名字的得來,是唐代詩人劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
詩曰:山楚水凄涼地,二十三年棄置。
懷舊空聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長神。
這首詩進中學課本多年,可說是耳能詳,因此選擇“沉舟側畔”為展廳之名,既富有文藝氣息,又能讓人會心一笑:沉船與復原船的對照,可不就是“沉舟側畔千帆過”麼? 蒼山船保持著原來的姿態,依然以一定的斜度,倒扣在仿生的“淤泥”中。
在它的上一層,做了一個玻璃的平臺。
平臺上展示著由張馳的團隊打造的復原船。
“長江口四號”蒼山船,依舊保持著它往昔的姿態,斜倚在“淤泥”之中——為安全起見“淤泥”為仿生設計,仿佛時間凝定在了那一刻。
船上的彈孔也依然如故,生呈現著船主錢鶴皋,和明軍之間展開的一場惡戰,令人浮想聯翩。
在它的上方,有一個明的玻璃平臺和數十級玻璃梯步,很自然地將穹頂的線巧妙地引這片靜謐的空間,顯得通而空靈。
平臺上,一艘復原船靜靜地展示著,那是張馳團隊傾注心與智慧的杰作。
每一個尺寸都嚴格遵照蒼山船的特點,唯一不同的是,它是全新的,未曾經歷歲月的洗滌,江海的浪。
如果說,“長江口四號”蒼山船是歷史的標本,那麼復原船就是連通古今的橋梁。
蕭方指著幕墻說:“這個展廳主打一個通,所有盡量排除掉冗雜的信息。
有關沉船和海文化知識點,都在外圍的幕墻上。”
船主的信息,考古隊一致認可夏至清教授的判斷。
但每個人都記得,這明明是一艘戰船,為何船上會出現很多現海文化的船貨。
比較合理的解釋是,錢鶴皋抵抗徐達失敗之后,帶著他的家當乘舟而逃。
支撐這一解釋的緣由是,考古隊查出,錢鶴皋一致喜歡收藏瓷、金銀,而且,早年時期,他曾在福建泉州一帶做生意。
做什麼生意,尚不可知。
但很可能,是做的外貿生意。
惟其如此,才能解釋,羯紋的謎團。
在那個青瓷盤上,紋飾比較原始,它和傳中國后的模樣區別很大。
所以,它只能是外來的訂單,是按照外國顧客的需求定制的。
此外,元青花行銷海外,也接到了不海外訂單。
乘著貿易之便,鶴皋搜集到一些琺瑯瓷、青花瓷,一點也不奇怪。
至于說,錢鶴皋為什麼收藏了“元青花獨孤信側帽風流人罐”,也許是因為欣賞他。
這一點,雖無鐵證,但從他出逃時仍帶此不離不棄,便可見一斑。
這就更不奇怪了。
“側帽風流”的典故,歷來為文人所稱道,清代頂流詞人納蘭容若,還曾將詞集命為《側帽集》…… 兩年以來,許多當年的未解之謎,都得到了較為合理的推論。
如此一來,“長江口四號”雖是一艘戰船,但卻也從一個側面印證了元代“海上綢之路”的興盛:錢鶴皋正是從當時的泉州港購貨,來滿足自己的收藏癖好。
羯紋青瓷盤等件,或許是在貿易中的次品,或是多燒造的樣品,所以才被錢鶴皋收囊中。
沿著展線看過去,郭超仁注意到,幕墻上雖圖文并茂,娓娓道來,但容并不多。
想了想,郭超仁開口問鐘小梅:“這就是你之前說的,敘事文本蒙太奇?” 鐘小梅點頭:“對!”
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