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《福德天官》第940章 稀奇古怪的太乙

第940章 稀奇古怪的太乙

蟠桃丹元大會,不是蟠桃丹元大宴。

準確來說,這是天庭五百年一次的“東大會”,這些諸天帝君,都是天庭的大小東。

因而是會議,便有會議進程。

只見著老丹作爲四大天相之首,已經開始拿著一打厚厚的稿子了:“下面進行蟠桃丹元大會會議進程第一項,回顧過去五百年發展,倒掃塔,當下淨,回頭髒,過去五百年,我們做了什麼,做好了什麼,沒做好什麼?那些應該保持,哪些應該改正…下面有請,大恆地庭大地皇者,天庭聖太子殿下來主持第一項會議。”

諸太乙:……這麼核的會議麼?你不怕引來無上河蟹大神麼?

熊昱好歹當了九洲共主許多年,雖然留,但基本業務能力還是有的。

恩父皇,再激天庭,著重提及九洲地界大一統,全部納天庭治下,又從多方面講了九洲的發展,無非是政治,經濟,文化。

最後結尾,相信在天庭的帶領下,會越來越好,道路越走越寬。

隨即熊昱又點了一些代表來講,包括城隍,山神,河神。

其中城隍大講教育發展,開辦基礎神道學校,將九洲一應的九品以下的,神,遊神,進行義務教育,九品以後,通過考覈,獲得見習神職。

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雖然天庭有將天神境,從三品降作五品境界,將太乙境界作一品,以效仿前古宇宙,但升好說降難,修行境界定義,還要重新斟酌,故而九品神祇雖然只相當於普通築基修士,卻也能當村村神,雖然如今的村土地,都已經進化了,都金丹神的七品實力,縣城隍也從原先七品實力,變現在要五品神才能穩穩住了。

不過按照前世明朝大封天下城隍,縣城隍確實是“五品縣伯”了。州城隍是四品侯,府城隍是三品公,都城隍是二品王(五個都城隍),還有京城隍(南京城隍)。

因此神道五品管一個縣區,還是比較正常的。不能將人道王朝的縣七品,和城隍的五品相提並論。

不過自從大恆地庭,統一了九洲大地地界,但本質是人道地庭,人神共事,人是人神,鬼是鬼神,天是天神,一縣長的實力又大概是元神,畢竟已經人人修行了,不比從前了。

山神則大講在福地之中,開闢房地產,用地產經濟,拉當地繁榮,也有發展旅遊業的,作名山勝景,多方合作。

河神原來是“農業神”,主灌溉兩岸,但現在則開始尋求“商業發展”,做起了大宗運輸生意,打通諸府經濟,互通橋樑……

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這些神祇發言之後,黃天率先鼓掌,做出總結:“九洲發展,就是需要這種添磚加瓦,要晉升永恆宇宙,不是說離不開我們這種大神通者,而是離不開基層治理,神道理念向來是,金山銀山,不如綠水青山,如今修行者越多,就越要秉承生態和諧發展的理念,不能之過急,也不能太平穩舒緩,陷停滯。”

隨即老丹宣佈進會議第二項,“新發展,新徵程”。

便由著諸天帝君,提名舉薦,納新。

其中便有大衍道君的大衍世界,還有二十三個大千世界,也同時要加九洲同盟,基本都是周邊弱小的大千世界,只有一兩個太乙,而且發展陷了長時間的停滯,甚至下坡路,希九洲帶他們的世界玩,趁著現在還能維持穩定,沒到“快速崩壞”的末世末運階段,趕拯救一波。

這樣的世界,其實不在數。

畢竟不是所有世界,都是神道治世,比如和九洲好的“機械神”世界,他們世界高度依賴各種金石礦,合材料,本世界開採已經到了極限,科技的發展,也陷了停滯,他們雖然也是神道,但更近於“概念神,智能神”,而並非“自然神”。

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此界太乙,其實是一個互聯網,準確來說是整個世界的數據庫和超級計算中心繫統的集合概念,類天道思維,人道思維,和智能算法的超級集合

雖然很厲害,掌握了太乙級數的殺傷,比如“水滴”,“二相箔”之類,但同樣缺點弱點也很明顯。

在其世界的“機械神明”,在經歷長時間的議會,討論,徵集各大高等機械神靈的意見,認爲只有加九洲天庭,才能獲得更大的發展。

黃天看著這尊渾象,像是星雲組合一般的機械至高神祇,將烙印按在封神榜碑上,暗暗道:“這封神榜也不知道能不能將這些齊齊怪怪的神靈收錄。”

不過這機械神靈,還算正常,只要不是什麼克蘇魯,道詭,就行了。

除此之外,還有一個“蟲族文明”,準確來說是“蟑螂文明”,有“自然神格”,類“地仙”文明,主要靠蛻皮進化,孕育“真種”,這些真種,都是後天靈,通過吃果實,積累能量,進化,延長壽命。

這個蟑螂神,是九級自然真神,太乙級數,就是模樣有點磕磣,是個“蟑螂人”,沒有化人形,而去型恐怖,周邊帶著許多蟑螂後裔。

他們世界,現在好像陷了自然能量匱乏期,靈種越來越稀,要長期從靈脩教主那裡獲取真種,後面有一個小蟑螂,進了九洲,從“地仙道”,轉化了“神祇”,在其世界梳理地脈。

於是這個太乙蟑螂,決定加九洲天庭,兩手並抓,打算拜黃昊麾下,神仙雙修,回去好傳法。

黃天看著他,暗暗道:“待會天庭一定要進行消殺,別到時候天庭各爬蟑螂了,這些異界蟑螂,到了九洲四,也不知道會不會有天敵。”

這太乙蟑螂,將頭上鬚放在封神榜碑上,留下信息素,於是也爲了九洲天庭同盟的一員。

靈脩教主對這位自然權柄的太乙蟑螂比較友好,可能蟲子和植就是有這種共生關係。

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