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第21章 漠河（五）

楊嘉北不走。

不僅不走，還得繼續開車送宋茉去北極村。

他姥姥以前就住在漠河，雖然老人已經故去多年，但楊嘉北也來過幾次，宋茉的緒還沒有完全平息——很久——很久——很久沒有過這樣的覺，那些藥將罩在無聲無緒的巨大玻璃罩中，堅持服藥這麼久，宋茉還是第一次有著如此強烈且不能抑的緒波，哪怕它給予如此多的痛苦，此刻仍驚詫于那痛覺神經的敏銳。

因而宋茉用了半個小時去消化、整理這些無措的緒，不知該怎麼和楊嘉北說——

說什麼？

我們沒有未來？

我已經不考慮以后。

你不要對我有太多期。

你別在我上費力氣……

怎麼說都不對。

萬事開頭難。

可難的不止這一個開頭。

宋茉在網絡上接過一些失聰或失語者，因為聽不到，他們的世界中并不存在“語氣”這種詞語，因而有些措辭會顯得稍微僵、刻板些。這是許多備聽力和發聲能力的人所不了解的冷知識。

宋茉現在就是。

習慣了浸泡在那種麻木中，因而擔心自己的話語會帶有過激的緒。

不想傷害楊嘉北。

所以選擇沉默。

上午去看馴鹿——被稱為中國最后一個游牧民族的鄂溫克族，他們的馴鹿。這些比漢族人更早就生活在大興安嶺的民族，養著吃苔蘚的馴鹿，住在撮羅子中，夏天鋪樺樹皮，冬天鋪鹿皮；他們跟隨馴鹿的足跡生活在這個古老而包容的山林中，營地也隨之搬遷，夏天的時候，或許能在一個地方住上半個月，而當冬季來臨，更多的是兩三天就要搬一次家。

這些東西，宋茉從書上看到過。

還知道因大興安嶺的樹木遭遭過度砍伐，獵越來越，馴鹿的食也越來越，知道鄂溫克人最終走出山林，選擇遷往蒙古或者東北的平原生活，還知道有鄂溫克人艱難地適應著另一片土地的生活，知道很早走出山林的敖魯雅鄂溫克人中有個優秀的畫家做柳芭，知道對方無法適應都市生活而選擇重新回到森林……

“但森林不是記憶中的樣子了，”捧著熱乎乎的馴鹿茶，木刻楞木屋中，穿了三層厚厚長的宋茉對遇到的一個小孩子說，“只有長久住在森林中的人，才能發現森林的變化——那些霧靄啊，鳥啊，都不一樣了。”

小孩子也是游客，聽得似懂非懂：“那怎麼了呀？”

“哭了一場，仍舊生活在大山里，”宋茉說，“直到去世。”

藏了重要的信息沒有講，這位將鄂溫克族文化以畫作形式展現給世界的畫家，并非壽終正寢，而是將生命結束在小溪中。

小孩子聽完了，不太明白，跳出去繼續找馴鹿玩，因而房間再度只剩和楊嘉北二人，小屋中并不是很暖和，宋茉抖了幾下，打了個噴嚏，楊嘉北不著痕跡靠近，將自己的一個熱水袋放在上。

宋茉將一杯沒有喝過的馴鹿茶遞給他：“我覺得這個還好喝。”

楊嘉北接過，指腹挲杯子。

良久，他嘆氣。

楊嘉北說：“我記得你上六年級那會，我姥姥還在世，我來漠河探，想讓你一塊兒過來玩。”

“啊，我記得，”宋茉假裝清晨的不愉快沒有發生過，松口氣，繼續說，“我爸媽一直攔，說跟你們出去玩不好。”

——宋茉去過的地方不多，一是經濟限，而是的父母，那時候抹不開面子，也不肯接楊家父母的好意，堅決阻攔跟著一起出游。

現在突然提及，就像著腳在溪水里走，冷不丁被小石子硌了下腳心。

楊嘉北突然轉移話題：“我姥姥和我說，進大興安嶺拉柴的時候，能看到大樹上刻著山神白納查的像，看到就知道，那是鄂溫克人留下的。”

“聽過鄂溫克族的傳說嗎？”楊嘉北說，“在他們的傳說中，還沒有出生的小孩子，靈魂都生活在松樹頂上，他們住在松針上，住在鳥的巢中。”

宋茉的手撐著臉，安靜聽。

奇怪，會不想、沒有力去聽別人說很長很長的話，也不喜歡過多的流，但現在的狀態還好，好到不僅可以和一個小孩子聊很久，還能有耐心地聽楊嘉北說這些。

以及，對他話的容興趣。

“而每一個離開世界的人，靈魂將重新回到松樹頂，飄在山林的頂端，”楊嘉北說，“他們會負責照顧這些還沒有抵達人間的小靈魂。”

宋茉說：“真好。”

的靈魂不知道會去哪里。

不過并不想和媽媽團聚。

盡管也會想念媽媽。

可是——

垂首，將熱乎乎的全都喝下。

楊嘉北說：“你在北京的這幾年過得怎麼樣？”

宋茉斜睨他：“問這話的，是警察楊嘉北？”

不等他回答，宋茉又快速地說：“那你這是侵犯我私，我沒有犯罪記錄，一合格的、標準的良民，你沒有這個權利來詢問我的私事。”

楊嘉北說：“那現在是從小和你一塊兒長大的哥哥楊嘉北，想關心你。”

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