老道士這就是明擺著在陸虛傷口上撒鹽了，陸氏家族那座用以觀測天象的司天臺都塌了。

陸虛訕訕而笑，也不敢與這老道做半句口舌之爭。

總不能因爲今天在座十四境修士比較多，就不把十四境當回事。

尤其是陸虛還知曉一樁山巔事，青冥天下那邊的老十四，不比自家浩然的規規矩矩，常有出手攔人“躋同輩”的的舉，關於此事，白玉京不是次次都管的，就曾有一位已經半步踏十四境、結果卻一路跌到仙人的大修士，憤恨至極，不惜敲天鼓，與白玉京某位掌教告狀，討要一個公道，可惜結果就是沒有結果。

負責掌管那一百年天下事務的陸沉，本不管事。

田婉本想說幾句雪上加霜的譏諷言語，卻發現師兄看了自己一眼，立即將到邊的話咽回肚子。

老道士須笑道：“陸神道友，確實當得起天資英發一說。”

多年之前，曾經見識過以神姿態神遊西方佛國的陸神。

道號“天邊”的陸氏家主陸神，負責觀天者這條家族最重要的道脈。

陸虛雖說頂著一個天臺司辰師領袖的頭銜，其實是沒有什麼實權的。

按照那位仙槎道友的說法，你道號黃輿，卻名“陸虛”，天虛地實，名字沒取好，得怨你爹孃生你那會兒就沒翻字典。

看看那位道號“大矩”、同樣寓意是大地的陸載，名字寓意地載萬，這就很好嘛，所以掌管土地一脈，名正言順。

要不是看在顧清崧是陸沉不記名大弟子的份上，陸虛非要跟這廝好好掰扯一番。

臨了，顧清崧還撂下一句，你這人氣量不行，想必去祠堂燒香祭祖，不靈的，我那師尊肯定不願意搭理你。

他們這一支陸氏的本族始祖，是儒教文廟六之一的太卜，負責保存那部號稱萬經之祖的道書。

此書相傳是遠古某位道士的修行心得。

憑此衍生出來的兩部輔助經書，一部“天書”藏在文廟功德林的麟臺，據說經生熹平便是此書的大道顯化而生，所謂司職看管，就只是個幌子。而另外那部“地書”，便歸陸氏芝蘭署看管，經年累月，憑藉一代代陸氏祖師苦心孤詣的推衍，又出演化出地鏡篇，別開生面，宗旨異於鄒子的五行相生相剋學說。

相傳陸沉年時曾經看過一遍，合上書籍之際，便已不知不覺滿臉淚水，有了有涯無涯之嘆。

就像道士張腳在那蓮花天下，曾見一位不諳修行煉氣的尋常老僧，五十年間行腳萬里山河，一路隨緣利益衆生，臨終前返回小寺廟，與僧寥寥七八人，升座開示，最後老僧神悲憫，環顧四周，老淚縱橫，哽咽道出“衆生皆苦”一語，便閉目坐化。

與狂狷之人乘車作窮途末路之哭，想來三者皆有相通之。

俗子很難理解此等心。

若以修道之人的每層破境，比喻爲花開一瓣，那麼人間未來萬年之，註定花開無數。

唯獨最新十五境，這朵花落誰家，卻是山上修士和凡俗夫子，所有有靈衆生，無一例外，誰都繞不過去的。

畢竟這位存在的個人喜惡，就決定著天下格局。上有所好下必甚焉。

雨龍宗鼻祖劉晝問道：“有沒有可能是白玉京那位失蹤多年的大掌教？”

大龍湫開山祖師宋泓笑道：“也不算‘多年’吧。”

張腳點頭道：“滿打滿算，都沒有超過兩百年。”

就像韋赦所說，現在的十四境，跟以前的飛昇境，相差不大。

三教祖師選擇散道，道法機緣如雨下。

只是“雨前”茶，味道就會更好。

鄒子點頭道：“只能說可能很大，但是變數也不小。”

這趟青冥天下之行，就是嘗試著追本溯源。

而之前去驪珠天那座小鎮擺攤，鄒子就是在靜觀其變。

謝石磯終於開口說話，問道：“是鄭師侄？”

恐怕除了自己，聽到這個稱呼，絕大部分議事員都會覺得心古怪。

就像那個穿一件道袍招搖過市的柳道醇，總會招惹非議，何德何能，能夠認陳清流當師父，喊鄭居中一聲師兄？

更何況鄭居中還是謝石磯的師侄。

鄒子說道：“不好說。”

既然至聖先師和道祖都曾到過白帝城，就算認可了鄭居中選擇的某條道路？

張腳以心聲問道：“那個陸神能否合道？”

鄒子答道：“只要我一年當中，有幾天雙腳行走在地上，他就註定無法合道。”

以陸神的資質，再出類拔萃，想要閉關功，依舊不是一兩年可以達的。

好不容易抓住機會，等到談天鄒子“不著地”，陸神就要立即閉關，可等到鄒子“落地”，就要被迫出關。

試過幾次，陸神就不得不放棄了。好似認命，“不與天鬥”。

簡而言之，鄒子不讓道，早已飛昇境圓滿的陸神就是在竹籃打水。

陸神就這麼被攔在門外，駐足不前，境界停滯，足足耗費將近千年了。

張腳問道：“是因爲有大道之爭，故意噁心他？”

鄒子說道：“不至於，只是等他主來找我談天。”

“談天”之說，一語雙關。

張腳試探問道：“鄒先生是在覬覦那部初本初刻版的經書？借他山之石可以攻玉，順勢打破‘天地本不全，萬皆有缺’的定理，好補缺大道，主躋一種前所未有的十四境圓滿境地，既不必十五，卻可以始終維持僞十五的玄妙境地？”

鄒子搖頭道：“一來志不在此，再者我必須保持旁觀者的立足點。我若是進十五境境地，有一半可能，會被強行拽向十五境，那種不由己的恐怖，不足爲外人道。”

問得直截了當，答得誠意十足。

張腳便換了個更輕鬆的話題，笑問道：“見過那個話癆幾次了？”

鄒子說道：“只有兩次。浩然青冥各有一次。”

張腳說道：“此地景，在貧道陣法遮蔽之下，開始直呼其名，瞞得過某些十四境，卻未必瞞得過這位耳聰目明的陸掌教啊。”

那些一口一個陸沉、陸掌教的，顯然都被這位老道士給坑了，薑還是老的辣。

鄒子說道：“他和鄭居中，就算聽了去也無所謂。一個最怕麻煩，一個最知道自己想要什麼，心無旁騖。”

陸沉那種舉世無雙獨一份的逍遙遊，誰不羨慕。 貧道不給這個世界添麻煩，這個世界也不會來麻煩我。

從不自尋煩惱，爲人世得，飲食起居有度，得法，故而是合道修士中最天地無拘的那個。

貧道做事講究，做人不遷就。你只要不當面罵貧道，貧道就全當耳邊風。你如果敢當面罵人，那就別怪貧道還罵你。

至於鄭居中，不招惹他就是了，他反正不屑針對誰。

可他如果刻意針對誰，就算鄒子也會覺得十分棘手。

比如鄭居中將白帝城清空，此刻悄然行走長河，就是堵路去的，不讓陸沉返回白玉京。

青冥天下之，已經不是什麼風吹草的跡象和苗頭，而是已經明擺著象橫生，白玉京外人間道都很清楚，世已至。

哪怕二掌教餘鬥坐鎮白玉京，用一座玉京山，躋僞十五境，面對第二場聯袂問道，餘鬥依舊隻一人，劍斬數位十四境。

這等壯舉，確實前無古人後無來者。

看似暫時下了象，實則愈發暗流涌。

大掌教寇名依舊未能三教合一，如果陸沉再被鄭居中攔在長河之中？

以餘鬥一貫雷厲風行的鐵腕風格，白玉京與各州，只要起了任何衝突，就會沒有半點回旋餘地。

老道士心複雜道：“說實話，時隔多年，貧道依舊怵他。”

已經離開青冥天下這麼多年了，每每想起餘鬥，一位老十四竟然還是心有餘悸，由此可見，餘斗的積威深重。

鄒子說道：“明磊落，無私心者，最有威嚴。”

老道士神悲苦，喃喃道：“思來想去，總覺得自己沒有錯啊。”

若說自己著鼻子，不得不承認餘鬥恪守規矩行事，法不容，那到底是什麼地方出錯了？

鄒子給出兩個比較玄乎的說法，“天心地，自然而然就會生髮變化。餘鬥默認所有人都是理的。”

就像猶有某些人，相信所有人都是可以改過向善的。

鄒子並不會刻意針對誰，但他會遠遠看著那些世道的岔路口。

陸虛試探問道：“可是陸掌教？”

陸沉畢竟是自家祖師。

哪怕陸沉不太看得起他們這些徒子徒孫，不管陸氏祠堂年年歲歲如何祭祖敬香，歷史上從無功請神降真的例子，有幾次苦不堪言的難關，都是陸氏家族自己熬過去的。可哪怕如此，牆裡開花牆外香，有個在白玉京當掌教的老祖宗，終究不是壞事。就像某個狗日的所說，你們家族祠堂裡邊掛這麼一副祖宗畫像，哪怕不管用，但是最好看啊。

那廝說得信誓旦旦，神誠懇，“陸姑娘，話糙理不糙，對吧？”

當時陸載臉若冰霜，將那樑上君子抓了個正著，出手，說道：“這不是你把祖宗掛像換你的理由，將舊掛像出來！我要放回祠堂原位！”

這種不當人子的事，也就他做得出來了。

那次造訪陸氏家族，阿良是想要找在陸氏當清客的劍裴旻切磋切磋，否則外界總說他的勝績，水分太大。

之所以翻牆而，沒有遞帖子走正門，是免得陸氏對自己久仰大名，太好客，待客過於熱。至於陸氏祠堂，只是順路走一遭。

鄒子笑了笑，“陸掌教沒有那麼容易勘破心關、認清自己的。”

想要認清自己，就需要一面鏡子，一個座標。這就很難了。

衫笑問道：“是寧姚？”

對杜山尚且親近，何況是對寧姚，真心當自家晚輩看待的。

哪怕是對陳平安和新一脈劍修，衫也發自肺腑覺得那些年輕人，做得很好，比他們這些老人，都要更優秀。

鄒子沒有說什麼，只是搖頭。

段青臣皺眉問道：“總不能是斐然吧？”

寧姚跟斐然，這兩位年輕劍修，都是名實兼的天下第一人。

照理說，他們確實很有機會，比任何人都有先天優勢。

仙人蔥蒨沉聲問道：“劍修斐然爲蠻荒共主，是不是一種預兆？屬於周的一種長遠佈局？”

果真如此，今日我們是不是就該早作謀劃了？

聽說斐然是蠻荒妖族的異類，極爲推崇禮聖學問。

鄒子淡然說道：“我早就見過斐然，他沒有改天換地的心思，至多隻有補和完善的念頭。”

韋赦卻不願意輕輕揭過此事，追問道：“畢竟時過境遷，境界不同，份有變，斐然難道就不會改變心思嗎？”

鄒子好像答非所問，“你且放心，斐然肯定不是周的外化。否則斐然就無法與晷刻結爲道。”

韋赦笑了笑，不再多說什麼。

雲杪聽得心驚膽戰，以前議事，好像也不聊這種事啊。

怎麼聽鄒子幾人的口氣，好像只要斐然有此心，今天就會給出方案，明兒就要對斐然手了？

韋赦說道：“要小心蠻荒的那個無名氏。”

鄒子點頭，“他確實深藏不。白澤要不要喊醒此人，先前估計是有所猶豫的。”