第一六六章幸福的階梯

相比小笛卡爾的手足無措，笛卡爾先生就顯得平和的多。

馬六甲暖洋洋的太曬著他幾乎生鏽的，讓他非常的暢快。

他喜歡這裡的一種紅茶，尤其是添加了牛跟砂糖之後，這種茶水的滋味就有了很多種變化，經過充分攪拌之後，一種口就讓人迷醉。

歐洲的天氣對他的很不友好，馬六甲就完全不同了，他幾乎想要融化在這裡明的裡。

尤其是在跟南洋書院的各位宋代民先生暢談之後，笛卡爾先生的心就變得更好了。

因爲他忽然發現，大明人的思想認識還在混沌階段，他們尊崇的儒家思想和歐洲流行的唯心論和唯論都沒有關係。

唯心論和唯論是西方哲學理解世界的兩種獨特模式，也算是相互補充的兩種思，相互印證之下就可以得出一個正確的答案，以及世界的本源。

但是儒家本就沒有理“世界本質”的問題，他們的思很是空，著力點在人上，重點在治，要點在中庸，唯獨對世界本源的認知沒有多幫助。

道家對世界的認知是空泛的，太極理論聽起來很是神，人們對”氣”的理解過於玄奧了，不論是微觀，還是宏觀上都沒有明證。

一個人的學問高深到了一定的程度，就有了融會貫通的能力，很明顯，笛卡爾先生就是這樣的一個人。

從馬六甲方對待南洋書院尊敬的態度，笛卡爾認爲，大明的學圈子不過如此，在求真，務實一項上與歐洲新學科相去甚遠。

因此，他就表現得很喜歡南洋書院，對書院裡的那些先生們也保持了尊敬，並且發表了熱洋溢的講話，表示，南洋書院在很多領域已經走在了人類的前言。

韓秀芬聽了這些話很高興，韓陵山卻聽得鼻子都要冒煙了。

都是聰明人，笛卡爾先生這麼赤的打臉實在不是人子！

現在，韓陵山與韓秀芬也不知怎麼的，就住在了一起。

按照劉傳禮的話來說，就是能讓母老虎懷孕的只有公老虎，當然，公獅子也是可以的，不管從哪一個方面來看，韓陵山都屬於公老虎，或者公獅子。

然而韓秀芬跟韓陵山兩人卻非常的清楚，他們的結合與無關，甚至與誼無關，更加與**無關，兩人只是抱著純潔的合作態度，想要看看強強合作之後的產到底是個什麼樣子的。

到底會不會生產一個驚才絕豔的小傢伙出來。

馬六甲的天氣炎熱，尤其是在進行了一場異常激烈的事活之後，即便強悍如韓陵山者，也表現得有些萎靡。

汗津津的兩個人一人佔據了一張塌，相互瞅瞅對方赤的，不約而同的轉過穿上了衫。

“我覺得我們兩個目前的境很奇怪。”

韓陵山喝一口冰涼的葡萄酒對韓秀芬道。

韓秀芬開長長的頭髮微微息著道：“沒什麼好奇怪的，我就是想要一個孩子，你也想要一個強悍的孩子罷了，各取所需。”

韓陵山看看韓秀芬充滿炸力的腰肢道：“人的條件到了你的程度應該已經達到巔峰了吧？”

韓秀芬不屑的道：“而你的卻不是男子中巔峰般的存在。”

韓陵山瞅瞅站在門外捧著果盤的那個白人奴隸雄壯的道：“他是怎麼長得，跟野一樣？你不會是驗過他的之後才如此鄙薄我吧？

不過呢，又不像，你還是子，老子是經手人，你騙不過我。”

韓秀芬嘆口氣道：“我當初留下他，原本就有留種的意圖在裡面，沒想到，張明亮那個混賬東西，在第一時間把人家的下用刀子捅的稀爛，還用剜字訣把家下的一塊徹底給剜掉了，所以啊，第一次只好留給你用。”

韓陵山轉過頭看看自己被抓的稀爛的脊背道：“你確定我是在？”

韓秀芬冷笑一聲道：“你在刺殺我的時候，不也表現得如顛似狂？口裡還聲聲喊著要怎麼死我來著？”

韓陵山道：“看到你我總會想起我們在畢業前夕的那一場決戰，就那一次決戰，你的基本上被我遍了吧？我記得我當時摳著你的瓣才把你掀翻的。”

韓秀芬嘆口氣道：“那一場決戰勝利的原本應該是我，如果我當時能狠得下心在你掀翻我路過你下的時候咬上一口，你早就是陛下的秉筆大太監了，比你現在不上不下的強。

喂，你還能戰嗎？”

韓陵山咬咬牙道：“男子漢大丈夫不能說不！”

很快，屋子裡又傳來噼裡啪啦的靜。

聽著屋子裡面地山搖的響，躲在窗戶下邊的雷奧妮問劉傳禮：“就不能溫一些嗎？”

劉傳禮取出一支菸叼在上懶懶的道：“他們是野，不是人。”

張明亮也取出一支菸了一口道：“我真的很想知道他們結合之後會生下一個什麼樣的怪。”

雷奧妮道：“有了這個孩子很多事就會迎刃而解，我們也會有一個新的統領，而且是一個背景深厚的統領。”

劉傳禮，張明亮兩人沒有心思琢磨生男生的問題，因爲，只要是他們兩個孩子，生男生都只有一種結果。

韓陵山此次來馬六甲，唯一的目的就是想在海外弄幾塊領地，他的孩子多，的只有那個用錦衛份生下的孩子，跟雲氏兒生的三個孩子，眼看著就要廢了，沒什麼期。

不過以他老子的能力，給他們在海外打造一個福的地方還是能做到的。要不然，等雲氏兒繼續吧那三個孩子溺下去，遲早會被慎刑司送上斷頭臺。

而云昭肯定不會通融的。

與其是這樣，不如給他們打造一個樂園，了此一生也不錯。

韓陵山從來沒有想過與韓秀芬會發生什麼超友誼的關係，可是，在馬六甲，被韓秀芬多次說服之後，他也開始認爲韓秀芬的想法是對的。

總上，人的素質會越來越好，會向著更快，更高，更強的方向發展，在某種意義上，韓陵山，韓秀芬已經代表著人類能的極限，如果他們結合，下一代又會是什麼模樣的呢？

韓秀芬想要知道，韓陵山後來也很想知道……

而雷奧妮，劉傳禮，張明亮三人，卻帶著一種難以言說的心，躲在窗外靜靜地等候一個強悍生命的誕生。

沒來大明之前，小笛卡爾做夢都想來到這裡給小艾米麗創造一個幸福的人生，等他來到了馬六甲他忽然發現，幸福生活並不是人一生中最重要的事。

他希小艾米麗得到幸福，可是，食無憂真的就是幸福嗎？

小笛卡爾第一次開始問自己，什麼纔是真正的幸福。

生活苦難的時候，小笛卡爾認爲吃飽穿暖就是莫大的幸福。

等他擁有了這些之後，他的要求就更高了。

馬六甲的生活平靜幸福的讓他快要發狂了。

他寧可回到黑暗污穢的歐洲與死神一起跳舞，也不肯繼續留在明的馬六甲腐爛發臭。

爲此，他特意來到了祖父邊，向他求解。

“孩子，幸福是分等級的，我一般將幸福分爲三個等級，一般意義上的幸福是與靈魂相契合。

第二等級的幸福是——行爲與靈魂相契合。

第三等級便是——我的痛苦對於他人是有益的，這讓我獲得了超越靈魂的幸福。

不過呢，幸福對於每個人都是不一樣的。

對於柏拉圖的著名弟子，人文藝學院的前呂克昂的創立者亞里士多德來說，幸福是一個重要問題。

他在分析這一最爲複雜的現象之後，亞里士多德得出的結論是幸福不是每時每刻的愉快經歷，它涉及的是一個人會選擇何種方式來度過自己的一生。

幸福是一個人正在過著的和曾經度過的善的生活。

所以，他認爲，終極的幸福來自於善的生活的總和。

這就是亞里士多德的幸福觀。

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不過，如果我們在整整一生中都能過著善的生活，那麼，我們就會知道自己走的路是對的。

至於你認爲什麼是幸福的生活纔是最重要的，畢竟，你纔是生活的主。

我與亞里士多德的幸福觀只能作爲你追求幸福的兩個例證。

你的幸福生活只有你自己纔有答案。

孩子，你的年齡還小，過早的思考這個問題，會讓你陷迷茫之中，順其自然吧，等你明白的某一天，你也就獲得了幸福。”

小笛卡爾牢牢地記住了祖父的話，沉思了片刻道：“明國皇帝能告訴我什麼是幸福嗎？”

笛卡爾先生看著小笛卡爾的眼睛道：“或許能，或許不能！”

小笛卡爾咬著牙道：“他一定會給出我要的答案！”

笛卡爾先生大笑道：“好吧，他如果告訴了你什麼是幸福，記得告訴我，好讓我知曉這個傳奇的明國皇帝到底是一個怎樣的人。”

小笛卡爾道：“他一定不會讓我失的！”

笛卡爾先生道：“希如此。”