第185章 劍境之道2

於正行糾正他，“不，劍技千萬變，持劍是祖先；好的劍修一劍在手可擋百萬兵，但在攻擊上卻有先天劣勢，距離是傷，如果只捱打不還手，被擊敗就是遲早的事。

你的近劍技很好，要保持，對景的時候就會給你的對手一個驚喜。”

候蔦點頭，他也是這麼想的，雖然他現在還擋不住飛劍，但這是境界的問題，不是劍技的原因。

於正行繼續道：“劍道六境，你已得其二，劍膽劍意，也是伱攻擊犀利的保證，那麼下一關就是劍識，這是你是否能夠爲真正劍修的前提。”

候蔦疑問道：“不是每個人都能使用飛劍？需要劍識？”

於正行解釋道：“劍識，原意最早的出本是觀劍識，意指若修士一，當若佩劍，朝夕相，長久相識。後來引申，用於飛劍之上，指的就是人與飛劍的之間冥冥中的心神相連。

劍一飛出，離開了手掌，沒有帶，怎麼控制？

修真界中常有控鶴，控功等等，其實是通過對法力的運用來縱飛劍，把法力當那線，弊端可想而知，既不能遠，還易被擾打斷，不是上乘控劍之。”

候蔦頻頻點頭，在藏劍樓中也有這樣的劍，擲劍之後還能迴轉，但卻是靈力縱，繁複不說，威力不提，還極容易失控，對他來說真心不如從寶葫蘆裡再取一把長劍來得便利，所以就從未修習過。

“飛劍一擊百丈，碾轉自如；更有金丹上修擊劍數裡，無不如意；我聽說再往上的境界還有一劍千里，破碎虛空的飛劍，這怎麼可能用法力來縱？

所以我們講劍識，就是讓你和你的劍爲朋友！

聞香識人，談識知劍，形了默契，你就是它，它就是你，距離就再也不是隔絕你們之間聯繫的障礙，所以全真教飛劍之利，全在一個識上！”

候蔦興趣大增，雖然這些東西他通玄之後也一定會知道，不到通玄知道也沒用，但對一個劍之人，哪怕再多一點關於劍的知識也是好的。

“您的意思是，只有識劍，才能劍？通玄是境界提升，卻不保證一定就能產生劍識？”

於正行點頭，孺子可教，“正是如此，境界是道，劍擊是，等到了某種不可想象的高度，道也是，也是道，但現在不，道就是道，就是；所以我們現在說劍道，其實就是往自己臉上金，就是劍而已，哪怕它未來有可能變道。

全真教中達到通玄的上修，只有近一半才能產生劍識，才能真正練飛劍；像你鄭師叔那樣的練的就不是飛劍，而是法和劍的配合，似是而非，模棱兩可，當然也就顯不出飛劍的威力，才讓那頭畫皮妖如此猖厥，非劍不利，不得其法耳。”

“原來如此，我說鄭師叔和您的境界差別也不大，三個打一個怎麼還對付不了畫皮妖，原來問題出在這裡。”

於正行看了他一眼，顯然對把他和鄭士燮做比較很不滿，但也沒多說什麼，

“劍識之後我不多說，說也沒用，徒人意。但對怎麼培養劍識我還是有點發言權的，今日既然對你言及，那當然就是對劍識的培養現在就該下手了！

你在劍上的天賦非同一般，如果未來踏通玄之境，卻不能產生劍識，落得個和鄭士燮一樣的結果，實在是憾。”

把手一指，一枚飛劍吞吐不定，圍繞著於正行側盤旋，候蔦甚至都能覺到飛劍上那喜悅之，那是對主人的依孺慕，赤子之心，躍然劍上，看得他是心難撓。

“原來飛劍真的有自己的！”

於正行驕傲道：“當然，它就是劍修的另一條命！沒了它，劍修不如修，道不如法修，禪不如佛修，魂不如鬼修，骨不如魔修，我們又憑什麼與人爭勝？

古籍記載，養飛劍的方法有很多種，有劍丸法，劍盤法，外劍法，但這些都不適合我們錦繡大陸的劍修。

劍丸，我們沒有誕生它的小千世界；外劍法，我們也沒有足夠的天材地寶；劍盤法是外劍法的引深，當然也就只能想想；但全真祖師另闢蹊徑，卻創造出了獨屬於錦繡大陸的劍識之法，一樣可以劍縱橫，出青冥。”

候蔦聽得心神移，不能自己；在這一刻，他的修行夢想又多了一個，除去飛行外，又加上了飛劍。

“正常況下，培養劍識當從通玄開始，也會有很多配合養識的手段，比如從五行屬著手，從變化局，等等、

但這些手段都只獨屬於通玄境界修士有了法力之後，對通玄之下的層次就無能爲力，這是境界的鴻，無法逾越。

所以對大部分修士而言，正常節奏下都會在通玄後去悟劍識，由此浪費了通玄之前大量時間，很多人爲了劍識而悟一生，終究無，抱憾終。”

候蔦雙目放，“您的意思是，其實在通玄之前我們這樣的境界，其實也是有辦法培養劍識的？”

於正行看著求知慾棚的小修，很理解他的心，正如他當初被人醍醐灌頂一樣。

“是的，否則我的大老遠把你來，難不是讓你聽我的故事的？

除去從五行方面下手，其實還有一個方面是老皆宜，修凡同對的，那就是生死廻！”

候蔦一驚，他已經意識到了什麼，卻不說話，雙目熠熠生，定了於正行，

於正行一字一句，“生死，誰都要來一回；廻，誰都要走一遭！凡人如此，修士如此，就是仙人怕也逃不過！

你劍技出衆，殺心橫溢，辣手無，既然有這等決定生死的能力，不利用起來實在是可惜了；我有劍祭生死一冊，正是利用殺伐之來產生劍識的不二妙法，雖不能保證功，但對你這樣的人的幫助卻不言而喻，常自揣，當有妙悟。”

(本章完)

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