楚航心中想著自己舅舅說過的話,一般的鬼進不了縣衙,但如果是神的話就肯定沒問題了。
這麼想著,楚航心中敬畏,在一邊的燭臺那點了香,照著城隍像拜了拜,然後將香到了香爐里,趕先回醉賓樓去了。
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城隍廟,易書元一步正殿,只覺影錯之間明暗有異,廟外的一些雜音都在此刻消失不見,人已經進到了真正的城隍殿。
和之前日巡使回來的那次不同,此刻易書元的眼前並無什麼巨大的神像,而是一間略顯空曠的大殿,一香火氣環繞在殿,周圍三三兩兩站著一些認不出的影。
「城隍大人,易先生到了!」
日巡使孫恆帶著易書元進來,同時也開口通報。
像是才聽到後靜,一個穿蟒紋皂袍其頭戴通天冠的老者轉過來,看向此刻也將注意力放到了他上的易書元。
易書元作為拜訪者當然先行拱手行禮。
「在下易書元,見過城隍大人!」
老城隍臉上浮現笑容,同樣拱手回禮。
「易先生不必多禮,老夫正是本縣城隍向常青,聽聞先生來拜訪,老夫已經暫擱公務,在此恭候多時了!嗯,請上座!」
殿中央有桌有椅,城隍親自帶著易書元走向部,然後相繼坐下,邊上還有其他鬼神落座,向城隍也一一為易書元介紹。
「此乃司、功過司、罰惡司......等各司之神與文武判!」
各個主聽到城隍說到自己,也紛紛向易書元拱手,後者當然也不敢怠慢,一一還禮相迎。
這過程中,司各神也在細細觀察著易書元,這人道行不知深淺,但舉止有禮氣度不凡,司各神對人心最為敏,即便對方道行高深,但那種自然而然呈現出來的以誠待人之不似作偽,而且似乎對司分外好奇。
這種況下,包括城隍向常青在的司各神心下都放鬆了一些,真正親自接之後,他們能到,這位易先生至絕非邪祟之輩!
易書元確實對周圍的一切都很好奇,若非怕被人誤會不禮貌,他這會肯定是東張西起來了,就算是現在也是忍不住會觀察一下視線範圍的一些事。
「易先生,你此番前來,不知有何要事相商?」
城隍雖然開門見山了,易書元卻還要拐彎抹角一下,斟酌了一下言語后便說道。
「此事稍有些複雜,與間事有關,我與那闊南山神黃公關係尚可,他說與城隍大人有一些,也是他建議我來此請教。」
很正常的提一共同的人拉近關係,在易書元看來效果也非常明顯。
只是易書元有一點想岔了,黃宏川之前所謂的「有一點」,確實只是一點,多一點都沒有了。
在場的鬼神其實對闊南山神了解不多,只知道其子雖然灑但眼界很高,不太好相,但畢竟是正神,尊重不能,面子也得給。
於是城隍也表現得更客氣一些。
「請教不敢當,但我等一定知無不言,不知易先生想了解何事?」
很明顯,易書元能覺到城隍說話的態度都有微妙變化,看來關係這種東西,即便在鬼神這邊也不可免俗。
這麼想著,易書元的思緒也漸漸轉到了闊南山,心中回憶著當時的驚蟄之劫。
「此前,易某拿走山中一水中靈的住所為硯臺,又在數日之前將之歸還,因此事與黃公在闊南山上對飲暢談,在下還向其討教仙道之妙......」
易書元說的都是實話,但他話一到這,城隍和一些鬼神不由就皺起眉頭,從易書元的語調中,他竟然向闊南山神這一神修討教仙道?可眼前這人分明就是仙道中人,甚至都無法窺探其虛實。
莫不是我聽岔了,是探討仙道?這麼一想好像就沒問題了,山神勾連地脈牽山勢,在天地自然之道方面確實與仙修能聊上話題。
易書元不知道城隍心裏的複雜想法,簡要說了前因之後就繼續講後果。
「酒水見底,黃公離去,而易某不勝酒力,已經醉了,便于山崗上小寐,只是驚蟄一至,雷鳴聲起,那溪中娃娃卻因我歸還的石硯而招來霹靂,殞命天雷之下......」
易書元也不是有什麼說什麼,至自渡劫的事他瞞了下來,著重講了娃娃的事,但他渡劫這件事可以不說,渡劫中的卻能講。
所以為求讓鬼神信服,一些劫中所易書元也講了不,只是將之轉嫁到娃娃上,了娃娃遭劫而易書元憑藉自知到了一部分恐怖過程。
但即便如此,隨著易書元說出的種種細節,元江縣司一眾鬼神如坐針氈,僅僅是聽到易書元的一些敘述,就恍若心中雷毫捲悸難安!
就算易書元本不可能將一整夜驚蟄劫數講出來,但當他終於說到和山神一起發現娃娃死之後,一眾鬼神竟有一種緩過一口氣來的覺,彷彿在心中都經歷了一次小小的劫難。
「只可惜,我將充當了一段時間硯臺的山石還給娃娃,反倒害了娃娃命,只剩一縷氣同山石結合......」
易書元既然是求人,自然將娃娃那部分事講得盡量詳細,務必不造什麼信息缺,也闡明了其還有一元氣保存在山石之中。
「我與黃公討論之後,認為若藉助天道迴之力,娃娃尚有一線生機,只是此事還需請教幽冥之神,或許不得還得有幽冥大神相助!」
這裏易書元也沒直說是黃宏川的意思,更沒講黃宏川認為這裏的城隍可能不足以完此事,只言是商議過後的決定,說完這些,易書元期待地看向向常青。
「城隍大人,可有指教?」
老城隍此刻心緒莫名,還在想著一塊硯臺上留了一墨,竟然招來滅頂之災,但易書元問了,只能下心中的思緒,斟酌著回答。
「我當了這麼多年的城隍,還從沒聽過讓一塊石頭去投胎的,只是照先生和黃公的說法,那山石本不凡,又有墨韻保全智慧,那娃娃也確實不能說必死無疑......」
其實老城隍心裏是另一番話,一塊石頭去投胎,哪怕它有一怪的元氣在裏頭,但它還是塊石頭啊,這玩意怎麼可能投胎功?
只不過這件事是易書元提出來的,之前剛進城隍殿時的易書元,和現在的易書元,在一眾鬼神心中已又有不同,既然對方說有可能,便先絞盡腦去順著易書元的思路想。
「若真要行得此事,關鍵不在於我等法力是否高深,而是在於即便我等是幽冥之神,也只能助其過完黃泉路,但想要過忘川河就......」
老城隍眉頭鎖,話音到這裏暫且中斷。
易書元先是微微皺眉,然後又面好奇,他對這裏間的事本不了解,至多也就是聽一些傳說,此刻機會難得,便立刻問道。
「不知城隍大人可否講講這投胎的過程,比如黃泉路和你說的忘川河,難道司也左右不了?」
向常青這會是真的掩蓋不住詫異地看向易書元,此人連這個都不知道?但看易書元一臉認真,絕不像是故意來取笑人的。
一邊的司監察看向老城隍,見其面有驚沒有說話,便接過問題回答道。
「易先生,常言道黃泉兩條路,一條走司,一條去往生,以凡人為例,新死者沿黃泉路來到各司,可能是土地送來,也可能是被差帶來,等壽盡了,若有投胎資格,便需要沿著黃泉路再度出發,一直走到忘川河界......」
司監察到這裏話音略微停頓,易書元邊的老城隍接過話茬。
「那忘川河便是魂靈的最後一道考驗,河中有無數惡鬼怪,儘是不得投胎的孤魂厲鬼,更是魂蛇滿布,腥風撲面,即便司沒能抓住魂靈把柄,錯判他能夠投胎,也很難過這條河!」
「忘川橋上風雨搖,惡魂一上忘川橋,必會墜落!而石頭這種死本連橋都上不去,就是有魂靈帶上去,也會因為多了這一點異而一起墜河!」
老城隍這麼說著也看著易書元的反應,一副恍然之後皺眉的樣子也不像假的。
「倘若真的要讓一塊石頭過忘川河,只有另一種辦法!」
易書元神一振。
「什麼辦法?」
老城隍嘆了口氣,最終還是說了出來。
「除了忘川橋,還有幽冥渡!這其實不是什麼正常手段,間之魂數不勝數,總有一些因為特殊原因過不了忘川橋卻應當往生者,幽冥渡便因此而生,只是也因為幽冥渡的存在,一些個逃過司查探的惡魂,也有機會渡過忘川河......」
易書元明白為什麼老城隍之前不太想說的樣子了,這也算是間的一小部分灰暗面了吧。
「若有魂靈能帶著石頭一起乘坐幽冥渡過河,或許真的可以試一試讓那石頭去投胎......」
老城隍細細說著,既然已經朝這方面去思考了,便盡量完善。
易書元也逐漸了解到一些間的細節,正所謂鬼神不上幽冥渡,金難近忘川橋,這最後一步就連間之神都沒法幫,除非他不想要自己的道行選擇重新做人。
忘川橋是不用想了,只能寄希於幽冥渡,但也不是隨便找個鬼魂就能帶著石頭上船過河的。
整條忘川河裏是數不盡的厲鬼和怪,充滿了怨恨和不甘,它們不到忘川橋,卻會想盡一切辦法要把幽冥渡上的魂靈拉下水,每每有渡船經過,河中原本看似充滿哀嚎和祈求聲的可憐鬼,就會兇相顯異常瘋狂......
鬼魂護著石頭過河這種事可不容易。
「對了,若行此事,那天庭是否會管?」
易書元這問題一出,滿堂鬼神都愣了一下,城隍看他不是在開玩笑,便回答道。
「雖說幽冥之神與天界也算互有關聯,但分數兩端,不至於管得那麼寬。」
老城隍這是客氣的說法了,幽冥之自系,可謂是重民生而輕苦修,以德為基而養金,相互幫助是可以的,但不是民間以為的上下統屬。
神奇之也在這裏了,間就不那麼怕香火的影響,類似此等賞善罰惡之神,信者心中有善,惡者多懼怕三分,加上金以德為基,不那麼怕被香火願力綁架,或者他們為神以來也就是願力所期的樣子。
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 春夢蛛五彩顏色。喜好採擷、收集夢境。春夢蛛經常被宗門幫派當作砥礪弟子道心的道具,也是雙修道派的必備品之一。 噩夢蛛漆黑如墨。 龍鬚鯉鯉魚身軀,巴掌大小,卻長有兩根蛟龍長鬚,其須是天材地寶之一。 牛吼魚體長不超過手指,卻能發出如雷吼聲。 竈馬其形如蟋蟀,經常出沒於竈臺而得名。 三足金蟾靈獸,持有者可以增長自身財運。 尋寶鼠靈獸,對天地靈物有敏銳嗅覺。 羊脂獸靈獸,通體美玉,身軀是製造符籙玉牌的最好材質之一,性情剛烈,被抓到即自盡,因此無法飼養。大型宗門經常重金懸賞捕捉。 檐下鐵馬鈴鐺小妖:揹負透明羽翼,最喜歡搖晃風鈴。 吃情蝶與癡情蝶極其相似。 判官城隍閣佐吏,輔佐城隍,類似一縣縣簿的官職。 夜叉冥間官差,城隍閣城隍廟的基本配備,類似縣衙裡的兵房差役。能夠駕馭、驅使境內許多精怪鬼魅,是真正的“地頭蛇”。 守財奴老頭子模樣。 過江龍實則是即將化龍的大蟒,或是大湖巨澤裡的蛟,這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍,與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下,都會懸掛兩柄雌雄銅劍,用爲了警示“走溪”的蛟蟒,以免毀壞石橋,若是洪水過後,有銅劍消失不見,就意味著有蛟蟒經過了。 酒蟲從陳釀美酒中誕生,如果將它放入新釀酒水中,只需要幾個時辰,就有埋藏數年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。 白鹿祥瑞之一,根據儒家典籍記載,“唯有道德君子,方可見之” 麒麟祥瑞之一,有六種,風火雷電水玉。有角四足的白蛇:相傳是龍宮龍種來到陸地的形態之一。 槐精千年老槐,最宜養鬼。“槐樹宅邸”,槐樹有官氣。黃粱美夢,一枕黃粱 瞌睡蟲形如蟻,通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡,只需要放入頭髮之中即可。 青鸞遠古神鳥。 吐珠琴+生玉盤琴聲凝聚成珍珠,在玉盤中一粒粒誕生。 火靈從火焰誕生中的精靈,熊熊燃燒的狀態,面目模糊。上等火靈 水精透明的少女模樣,天生帶著水氣涼意,最適合放置在身邊,夏日避暑,可以命令其在旁敲打、切割冰塊,俏皮嬌憨。 五彩鸚鵡能夠粗略預知三天到半旬的氣候變化,會主動發聲告知主人。 地牛巨大如山,行走於地底之下,鑽出一條條隧道,直到遇見龍脈纔會掉頭轉向。地牛翻身,就是地震災害的罪魁禍首之一。 法寶 【匠物】尋常匠人打造的物品,較爲精良。 【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
無敵仙尊,重生都市,降臨到了一名普通的高三學生身上。會修真、通醫道、能隱身,遊走校園,玩轉都市,以爆表的力量橫掃一切,專治各種不服!我會修真,任我縱橫!
修者和妖魔界的矛盾激化,戰火四起。左莫他們門派所在的天月界也發生巨變,左莫被派往荒木礁這座荒島駐紮。荒島一窮二白,好在地理位置上好,左莫帶領師弟們在荒島上積極開荒,並建立護島大陣,過上了坐地收晶石的“地主”日子。