當前位置: 半夏小說 穿越時空 大夏文聖 第15章:聖人之道

《大夏文聖》第15章:聖人之道

是夜。

國公府

顧錦年著月,面容略顯鬱悶。

他讓人去挨家挨戶通知,也提前讓人去了一趟青月樓。

只可惜的是,沒有所謂的善念加持。

果然應了那句老話。

好人沒好報。

回到顧家后,顧錦年比較孤獨,除了母親特意過來詢問自己吃了些什麼,自己父親忙於公務。

爺爺最近也不知道在做什麼。

上下各有各的事做。

所以顧錦年常常也是一個人。

一個人倒沒什麼,不配侍是真讓顧錦年不了,本來沒什麼事,跟侍姐姐聊聊天也好。

可惜啊。

族人不讓。

這點讓顧錦年有些生氣。

瑪德,防小人也就算了,我這種正人君子也防?

有些難,但也沒辦法,人在屋檐下不得不低頭。

老話說的好,先當孫子在當爺,自己這位世子還是得好好熬一熬啊。

拋開這些雜念。

有些事顧錦年也要認真開始考慮。

那就是自己腦海當中的古樹。

這到底是個什麼玩意,顧錦年猜不出來,但大概搞懂了一些東西。

樹枝,代表著九種不同領域的能量吸收

目前已知的是怨氣,武道氣,以及黃金。

顧錦年測試過,銀票沒有作用,必須得是黃金,至於可不可以用玉石代替顧錦年不清楚,已經讓管家準備點上等玉石,明天試試看。

怨氣給予的東西,有些稀奇古怪。

武道氣給予的東西,暫時不知。

而黃金給予的東西,類似於報信息這種,或者是自己提出疑,古樹會解答,無非是給的銀兩夠不夠。

相當於給錢解答。

作用吧,暫時沒啥用,但肯定是有幫助的。

以穿越者的角度,顧錦年大概推測出兩個況,要麼就是自己目前的境界實力不足,所以得到的東西也就那樣,這個可以理解,想寫長,節奏嘛,懂得都懂。

Advertisement

第二個況就是,得到的能量不足,所以得到的好不多,這個顧錦年更懂,能量守恆定律嘛。

魚都知道。

顧錦年更偏向第二種可能,因為怨氣和銀兩那有什麼境界劃分?

也就是說,想要得到好東西,就必須要獲得更多的能量。

「怨氣方面的話,要從大人上搞了,從張贇這些人本搞不到。」

「可惜,還沒有朝堂,要是了朝堂就好多了,沒事懟懟滿朝文武,豈不樂哉?」

「最好給我整個使大夫,今天告吏部尚書,明天告禮部尚書,挑病還不簡單?」

「可惜了。」

顧錦年有些惆悵,自己年齡尚小,主要是沒有功名在

不過前期路線顧錦年是定下來了,早點朝堂。

武道的話,每日基礎修行即可,這個沒辦法強求的,畢竟時間就這點。

報的話,這個就看況,天知道古樹會吞多銀兩,小打小鬧一點,顧錦年花得起。

輒萬兩黃金,以目前的況是搞不到。

顧家是有錢,可也不會肆無忌憚給自己啊,去庫房支個千把兩黃金倒沒問題,真輒上萬兩黃金,來個幾十次,顧家也頂不住。

其主要原因,還是因為得到的報不重要。

要真有用,也不是砸不起。

這般仔細想想,

莫名之間顧錦年更顯無奈了。

得虧自己是顧家後人,這要是個普通人,估計說什麼都是多餘的。

唉。

嘆了口氣。

顧錦年搖了搖頭,沒有繼續多想,而是將目看向案桌上的聖人書籍。

儒道也是一種系。

如果自己猜測不錯的話,與古樹相應。

而儒道想要提升境界,前期就是靠讀書,明悟聖意,凝聚正氣。

說實話,武道也好,仙道也罷,怨氣金錢都不算什麼,顧錦年真正在乎的就是儒道。

Advertisement

王朝為尊的世界,讀書很重要,尤其是國家安穩的時候,讀書極其重要。

縱觀歷史,若無外敵,也無況下,讀書人地位最高,因為守江山比打江山要難。

而且武將能給給予皇帝巨大的力,尤其是在外面的藩王或者是王侯,他們造起反來可不是開玩笑的。

而文臣造反,一般都是附庸在皇子上,可這種事是有跡可循的,不像藩王造反。

天高皇帝遠,你就算派人過去,你也不敢確定派出去的人有沒有串通。

所以歷代皇帝,基本上都會削弱武將地位,來穩固中央皇權。

而讀書人不一樣,防不住,也不能去防,如果讀書人都防,那這個國家也沒了。

當然這只是相互比較之下,不是說讀書人就一點危險都沒有。

以史為鑒。

一般都是先武將,再去理文臣。

危險要小很多。

顧家滿門武將,嚴重偏科,現在看起來一切都沒什麼問題,可一旦等自己爺爺去世了,地位瞬間下降一大截。

這也是顧家目前的憂慮。

所以顧家第三代必須要出一個讀書人,要是出不了第四代也必須得出一個讀書人。

這一點顧錦年很清楚,因為他有消息,族已經開始幫自己媳婦了。

只要等自己及冠禮結束后,基本上就是親,跑都跑不掉。

但顧錦年不想這麼早婚配,完全沒意思。

來都來了,不做什麼事刷刷存在,多多有點丟穿越者的臉。

儒道,權臣。

是顧錦年目前的想法。

尤其是腦海當中有那麼多詩詞文章,這要不拿出來裝個嗶,那真對不起自己的滿腹經綸了。

大儒后更是可以凝聚異象,這更讓顧錦年期待。

想到這裡,顧錦年拿起聖人書籍,開始讀書。

同時也好好了解了解儒道。

Advertisement

如墨。

國公府

青燈映照顧錦年俊的臉龐,沒有風聲,萬俱靜。

轉眼之間,已到寅時一刻。

隨著一抹魚肚白出現在天邊,窗,映照在顧錦年臉上。

從前日到今日,顧錦年已經有二十四個時辰沒有睡了。

好在這是仙武並存的世界,完全抵擋的住,雖有些疲倦,但問題不大。

最主要的是,顧錦年看迷了。

一個晚上,顧錦年前前後後看了三本書,一本儒道史記,一本聖人史記,還有一本聖人啟蒙經。

分別介紹儒道的歷史,以及儒道聖人歷史,還有啟蒙書。

儒道歷史還好,大致就是三個階段。

人之禮,君子之禮,國家之禮。

其意思就是,有禮者為人,否則與禽有何區別?

接著便是君子之禮,核心點便是天地君親師。

君子上敬天,下敬地,而後再敬君主,接著是雙親,最後便是老師。

因為有了這點,所以儒道也能在各國發揚大,畢竟對於皇帝來說,除卻天地之外,自己便是最大的,符合皇權價值觀。

畢竟皇權大過一切,這是一種思想上的統治,沒有這個基礎,那儒道也別想昌盛,甚至很有可能會被打

第三階段就是國家之禮,也就是制定規則,制止大規模的戰爭和殺戮,即便是兩國戰也必須要有禮,雙方遞戰書,也要有一個名正言順的理由,並且不可屠戮百姓。

這一點符合天理,得上蒼恩澤,也是合合理的。

這就是儒道三個階段的變化。

而聖人史記,讓顧錦年充滿著好奇,因為目前儒道只有四位聖人。

第一代聖人,為萬世之聖,稱之為儒聖,萬世師表,著書《人禮》。

第二代聖人,為千秋聖人,稱之為亞聖,君子思想,著書《君禮》。

第三代聖人,為百世聖人,稱之為復聖,國之禮道,著書《國禮》

第四代聖人,為天命聖人,稱之為宗聖,儒道治國,著書《儒學》

這四位聖人,橫時間極其長,儒聖於萬年前聖,亞聖五千年前,復聖三千年前,宗聖一千五百年前,兩者幾乎都相隔一千五百年。

而且只有第一代聖人,得到天命認可,所以可用萬世來表彰。

後面的聖人,都是半步聖人,差的就是天命,可影響力毫不弱於第一位聖人。

前三個聖人顧錦年知道就好,人禮之道是開啟,教化萬民,君禮之道是師徒之道,讓人讀書修為君子,國禮之道是止戰之道,讓天下百姓安穩。

可真正吸引到顧錦年的是第四位聖人。

號稱天命聖人,但史料記載,一千五百年前天命未曾選擇儒道,只不過讀書人認為他打破了天命桎梏,強行抵達聖人境,弘揚儒學,也因此遭到天地反噬。

這個觀點是天下讀書人認可的,可其他系並不認可,所以存在疑問。

只不過終究是一千五百年前的事,很難去求證。

但宗聖的思想,十分的獨特。

開創出君子治國平天下之說,宗聖認為君子不可空談天下,需讀書明道,進場,以權謀蒼生。

意思就是不要張口天下蒼生,閉口天下蒼生,好好讀書,參加科舉,一個人的力量很難改變這個世界,但如果你能居高位,為朝堂當中的大人,你的一句話,便可以拯救千上萬的百姓。

鼓勵讀書人去爭權去當,越大的越好,而不是讀了書以後,整天就之乎者也。

相當是給讀書人找了一個完的借口去當,結合當時的歷史,顧錦年發現那個時候的讀書人雖然也當,但一般都是朝廷請求他來當

即便是當了,沒事就喜歡找麻煩,彰顯自己對抗皇權,明正大,兩袖清風。

不然就是貪,一丘之貉。

導致當時況極其的複雜。

因為主去當是一件很丟人的事,更何況同流合污,再者即便你不同流合污,可你拿不出證據啊,人心都是嫉妒的,你越來越大,質疑聲辱罵聲也會越來越多。

所以那個時代極其的古怪。

宗聖的出現,讓所有讀書人找到了一個極其合理的思維方向。

故此現在的讀書人,為了當不擇手段,即便是被皇帝辱罵,他們也願意忍。

反正來一句我為天下蒼生忍。

至於是不是,等我死後你就知道了。

而目前的讀書人,大部分的主流就是這個。

這明顯有問題,而且有極大的問題。

「第四代聖人,看來背大鍋了。」

琢磨一晚上,顧錦年莫名覺這第四代聖人,完全是被推起來的。

不是說不行,相反第四代聖人也有很多功偉績,但這個理論是核心。

儒學被當代無數讀書人奉為聖人經典。

這裡面存在很多不為人知的東西,顧錦年也只能察覺一二,不敢細想也細想不到什麼。

至於第三本書,聖人啟蒙書,顧錦年大致看完。

圍繞的是仁義禮智信。

講述何為禮何為君子,而隨著顧錦年將書本放下后。

一縷縷才氣沒了古樹之中。

附屬在第五樹枝上。

但連棗核都沒有,只有一點點苗頭。

果然,儒道也算一個。

「世子,該上課了。」

此時,管家的聲音在外響起,讓顧錦年從思考中醒來。

猜你喜歡

分享

複製如下連結,分享給好友、附近的人、Facebook的朋友吧!
複製鏈接

問題反饋

反饋類型
正在閱讀: