巫雲飛用骨叉叉了一塊放在自己的碟子裡，用骨刀切小塊，叉起了放進裡，抿了一點兒酒，很是用。

他看了丁潛一眼，“丁醫生沒胃口嗎？”

丁潛當然也不能太示弱，勉強用叉子叉起一塊放進裡，著頭皮咀嚼……皮脆，，微鹹微辣。味道雖然不錯，可是丁潛吃起來，卻跟吃人一樣。

巫雲飛端起骨杯向丁潛敬酒，丁潛只好著頭皮拿起面前的酒杯喝下一口。

巫雲飛拿起頭骨酒壺給他斟滿酒，冷不防問：“丁醫生，你知道頭骨在神主義中代表什麼含義嗎？”

不等丁潛回答，他自問自答，“代表永恆與不滅。大部分人都本能的厭惡骷髏，因爲看見它就聯想到死亡，而死亡就是人類的終極恐懼。這一點衆生平等，無論多偉大的人也會恐懼死亡。”

丁潛承認他說得對，如果自己有九條命的話，他可能早把桌子掀了，跟巫雲飛手了，也不至於小心謹慎，憋屈的跟一個用人骨頭當餐的變態一起吃飯。

“人類科學的前就是神主義，西方的鍊金和巫，東方的算卦和煉丹被化學公式和理定律取代了，本質上他們沒有區別，只是後者對於人類生活更有實用。科學自古以來的發展方向就是讓自己活得更長久一些。雖然目前還沒有達到，也許永遠也不可能達到，但在神方面，我們的心中追求的就是人類的永恆與不滅。人的可以很容易消亡，只有骨頭可以長久的保存下去，證明我們曾經存在過，今後也將存在下去。想通了這一點，我這裡的一切就都沒有什麼可恐懼的。我所做的一切是在向永恆的生命致敬……”

丁潛從未聽過這麼瘋狂的話。

但他卻無言反駁。

他面前這個人並不是一個單純的瘋子，他深刻的思想甚至超過了丁潛認識的絕大多數人。世界本就是對立的存在，有就有，有上帝就有魔鬼。任何事，做到極致便殊途同歸。

這個世界上不乏自稱上帝，扮演上帝的人，但以魔鬼自居，敢於魔道的人更加令人敬畏。

這次到訪的結果完全出乎丁潛意料，他發現自己更看不這個男人了，本無法用善惡正邪來形容的這個人，心理分析，神病診斷，完全無法用在他上。

丁潛都不知道自己是怎麼用完這頓人骨宴的。他懷著複雜的心告辭離開，走出了巫雲飛那個神暗的小店。天已晚，不知不覺的，他在這裡呆了一整天，有種恍如隔世之。

只是再沒有看見那個詭異的紅小孩。

就像個幽靈一樣來無影去無蹤。

忽然後響起一陣幽咽的笛聲，正是丁潛來時聽到的曲子。

他停下腳步，回頭看見巫雲飛送到門口，正拿著那鑲銀的骨笛隨意吹奏。

“這是什麼曲子，我從未聽過？”丁潛問。

“佳人難再得。”

……

……

回到車裡，丁潛才發現手機沒拿。一看有五個未接電話，其中三個都是郭蓉蓉打的。

他給郭蓉蓉回了電話，郭蓉蓉的大嗓門馬上就在聽筒那邊起來，“你跑哪兒去了，大叔。給你醫院打電話，說你不在。說，你是不是揹著我在搞什麼？”

丁潛想說，你是我小媽啊，什麼都管？

“有什麼事兒嗎？”丁潛問。

“也沒什麼事兒，那個被害孩的父母好像是找到了。”

“找到了？怎麼找到的？”

“通過畫像。復原的孩畫像今天中午傳真到各個派出所，下午就有一個派出所彙報，說死者的長相跟他們頭兩天接到一起報案的失蹤孩很像。已經通知了孩的父母。他們馬上要過來認。”

“那個失蹤孩什麼名字，是不是姚佳悅？”

“姚佳悅？不姚佳悅。這個孩好像姓徐。”

“……”

……

……

柳菲對被害人進行了面部整容，然後由公安局的畫像師據死者的相貌，儘量繪出生前的模樣，通過公安網的失蹤人口檔案和各地派出所尋找相貌相似的人。

來刑警隊認的是一對賣菜爲生的中年夫婦。

他們三天前到家附近的派出所報案，說他們有一個上初二的獨生兒，四天前失蹤了。派出所的警察幫著孩子父母找遍了學校，同學家和親戚家，都一無所獲。這個孩就像蒸發了一樣，毫無徵兆的憑空消失了。

失蹤孩徐。

孩父親徐寶昌。母親孫娟，夫妻倆在南城區解放路農貿市場騎三車賣菜。

柳菲把他們帶到法醫室停間，只掀開了白布單一角，出孩整容過的臉。沒讓他們看到孩被砍掉手腳的慘象和解剖刀留下的疤痕。

徐寶昌夫婦互相攙扶著，哆哆嗦嗦往孩臉上看了一會兒，幾乎是同時抱頭慟哭，捶頓足。即使已經腐爛變樣，做父母的也能一眼認出自己的兒。

憑辨認還不夠，柳菲之後又提取了他們的dna，與被害人進行比對，檢測結果證實死者就是他們的兒徐。

丁潛回到刑警隊的時候，徐寶昌夫婦正一邊哭，一邊講述兒的失蹤經過。

徐寶昌說：“……我最後見到我兒是上週四，那兩天我病了沒出攤，都是我老婆出攤，我記得那天傍晚下了很大雨，本來我還想去接閨放學，那天發高燒，吃了點藥迷迷糊糊睡過頭了……大概晚上5點多吧，我聽到小回來了。我記得我還跟說了兩句話。然後就進屋了。”

“那你們什麼時候發現不見了？”杜志勳問。

“第二天早上。”徐寶昌表糾結，“他媽做好飯，喊吃飯，怎麼喊都沒人答應。進屋子一看，孩子就不見了，不知道是什麼時候離開家的。我們當時還以爲是上學去了。沒太當回事兒，可是等到晚上，我閨還是沒回來，我們就擔心了。打電話問同班同學才知道，我閨一整天都沒上學。