吳用淡然地笑著道：“謝謝。”

弗羅德不可能在吳用這裡長時間的治療，吳用也看出他的意圖，微微笑著道：“弗羅德先生，你覺得重要還是工作重要？”

“當然是重要了，沒有強壯的，如何工作呢？”弗羅德不假思索地道。

“這就對了，弗羅德先生，我給你制定的食療法一定要堅持，以你的能力來說，我所開出的藥方當中的藥材，一定能輕鬆獲得的，如果堅持下去，我可以肯定不出一年的時間，你的胖癥會消失，糖尿病也治癒，以前因胖所帶來的各種的不適也會全都消失的。”吳用笑著道。

“謝謝，謝謝，安迪先生。”弗羅德不是傻子，自己是不可能長時間住在這裡，這只是含蓄的送客方式，不過哪怕是這樣，他也是特別的興，也就是一年的時間，就會健健康康的，何樂而不爲呢？

“安迪先生，這診治費用……”弗羅德又接著道。

“這個不急，等你所有的病癥都沒有了，再說吧。”吳用笑著道。

“安迪先生，你永遠就是我朋友。”弗羅德更是謝萬分。

弗羅德、亞爾弗列得兩人離開了，可是李修明和他的兩個學生並沒有離開，吳用自然看得出他們的想法，不過，也沒有說白，等他們自己開口，也沒有特意地要把請他們離開，也就是多增加三個人的碗筷而已。

李修明他們又多呆了兩天的時間，最終忍不住，他把自己的想法告訴吳用，邀請他前往約翰·霍普金斯大學中醫學院講學。

吳用果斷地拒絕了，他可沒有這份時間，朵朵們那些小鬼頭已放假了，到三個媳婦的告誡，在家裡好好地管好四個小人，當一個稱職的超級爸。

“李老，這事我可不能答應你們，你也看到，家裡的四個傢伙沒有人管，會翻天的。”吳用聽完李修明的提議，只能退一步，“這樣吧，我的醫自小是跟著爺爺學的，並沒有經過正規的系統化中醫學習，我還真的不知如何去講解，我要想講的也是自己的一些心德而已，你們準備一下吧，給你講一下吧。你們領悟多，全都靠各自的能力了。”

“真的，那可太好，我們帶著高清攝像及錄音設備，可以錄下來嗎？”李修明更是大喜過。

“那好吧。走吧，這裡不太方便，我們二樓的小客廳吧。”

李修明的兩個學生更是忙不可待地把所有的材架好，打開筆記本電腦，就是李修明也是如此，簡直就像小學生那樣，一臉期待的神地等著吳用講解。

吳用也是愣了一下，這三人還真把自己當教授學者了，也是暗暗地苦笑不已，喝了一口茶水，便開始爲特殊的教學工作了——

“人的道和

經絡的知識是非常的繁雜，學習起來也是非常的困難，單單通過各種中醫人經絡、位圖學習，僅僅只是一知半解而已，並不能完全瞭解真正的涵。每個人的理解能力有差別，理解方面也有不同的程度，宋嚴羽《滄浪詩話?詩辨》：‘悟有淺深，有分限之悟，有徹之悟，有但得一知半解之悟。’，宋朝詩人陳師道認爲蘇東坡的詩風格初學劉禹錫，後學李白，清朝時期的《詩醇》卻有不同的觀點：‘洵乎獨立千古，非一代一人之詩也：而陳師道顧謂其初學劉禹錫，晚學李太白，毋乃一知半解。’清平步青《霞外攟屑?試題出宜告人》：‘公此言真能從風俗人心起見，不以一知半解取人。’比如在醫方面，尤其是中醫，與西醫是不一樣了的，西醫是表象進行治療，而中醫是以治療。如果不真正瞭解人經絡、道，那後果真的是太嚴重了，萬一在鍼灸之時，針下錯了，那就會造想不到後果，輕則疼痛難忍，重則還殘廢甚至會死亡。”

“現代社會爲什麼中醫總會被西醫在下面，而其中的一個原因就是因爲中醫的知識對於一般人來說，真的是很難學的，中醫的很多知識，對於現在的很多的人來說，簡直就是天書似的存在難懂。中醫一般指以中國漢族勞人民創造的傳統醫學爲主的醫學，也稱爲漢醫，是研究生理、病理以及疾病的診斷、防治等的一門學科；所承載著中國古代人民與疾病作鬥爭的經驗、理論知識，也是在古代樸素的唯論和自的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形並展的醫學理論系；在研究方法上，以整觀、相似觀爲主導思想，以臟腑經絡的生理、病理爲基礎，以辨證論治爲診療依據，有樸素的系統論、控制論、分形論、信息論等容。”

“中國還有其他的傳統醫學，比如藏醫、蒙醫、苗醫等也被爲民族醫學；日本的漢方醫學，韓國的韓醫學，朝鮮的醫學、越南的東醫學也都是以中國中醫爲基礎發展起來的；中醫學是以五行作爲理論基礎，把人看是氣、形、神的統一，通過、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病、病位、分析病機以及人五臟六腑、經絡關節、氣津的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定‘汗、吐、下、和、溫、清、補、消’等治法，使用中藥、鍼灸、推拿、按、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人達到調和而促進人康復；中醫治療的積極面在於希可以協助恢復人的平衡，而消極面則是當必須使用藥來減緩疾病的惡化之時，還可以兼顧生命與生活的品質。”

“中醫是當前針對西醫而言，在西方醫學沒有進中國之前，中醫基本是沒有這樣的稱呼，而是有獨特且有著涵富的稱謂；

中醫產生於原始社會，到了春秋戰國中醫理論已經基本形，出現瞭解剖和醫學分科，已經開始採用‘四診’，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等；西漢時期，開始用五行解釋人生理，出現了‘醫工’，金針，銅鑰匙等方法；東漢時期著名醫學家張仲景，已經對‘八綱’有所認識，進而總結出獨特的‘八法’，而華佗更是以通外科手和麻醉名聞天下，同時還創立了健‘五禽戲’，不過絕大部分已經失傳了。”

“唐代孫思邈更是總結前人的理論加以自己的經驗總結，收集了五千多個藥方，並採用辨證治療，因醫德高，被後人尊爲‘藥王’；唐朝以後，中國醫學理論和菱大量外傳至朝鮮、日本、中亞、西亞等地，兩宋時期，宋朝設立專門的翰林醫學院，使中醫學分科更爲完備，並且統一了中國鍼灸由於傳抄引起的位紊，且出版了《圖經》；金元兩朝，中醫便開始慢慢地沒落，明清之後，出出了溫病派、時方派等，已經逐步取代了經方派中醫；明朝後期李明珍所著的《本草綱目》標誌著中藥藥理學沒落，而同一時期，蒙醫、藏醫、苗醫等也到中醫的影響。可是韓國東醫學卻得到了很大的發展，比如許浚撰寫《東醫寶鑑》就是較爲著名的著作；清朝末年，中國到西方帝國主義的侵略，國運衰弱，而時代現代醫學大量涌，嚴重衝擊了中醫的發展，中國出現許多人士主張醫學現代化，這也讓中醫學到巨大的挑戰；而這一時期人們開始使用西方醫學系的思維模式加以檢視，這也讓中醫學陷存與廢的爭論當中了；屬於中醫系的日本漢方醫學，韓國的韓醫，也是如此。那一年的‘非典’以來，中醫就有著復甦的跡象。尤其是新中國立以來，中醫作爲‘古爲今用’的醫學更是得到國家的重視，而得到發展，當前中醫在國仍然是治療疾病的常用手段之一。”

李修明聽了，更是益匪淺，雖說他是中醫世家出，但是對這些所瞭解的並不是很多，見吳用微微停頓了一下，臉上充滿期待的神問道：“安迪先生，你能給我說中醫最爲傳統的鍼灸治療及其它的治療手段，可以嗎？”

“當然可以。”

吳用喝了一口茶接著道，“由於我們沒有經過系統地學習過鍼灸，也都是爺爺經過祖上傳下來的鍼灸技能，不知與你們所學的是否一樣，如有不一樣，還理解。”

“據我所知，目前國際上，鍼灸已經引起醫學界極大的興趣，世界衛生組織的觀點認爲，鍼灸已經被證實在減輕手後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃、嘔吐、牙齒疼痛方面都有著極強的效果，而且有著極其低的副作用，可是，對慢的疼痛，背部疼痛及頭痛，等數據顯示出模棱兩可或者存在爭議。”

（本章完）