哢的一聲，在劇烈的之下，佛骨舍利碎裂了，被逐漸的碾為末。

但是與此同時，百小川腹部的疼痛，卻痛若刀絞。

百小川知道，這是最後一關，倘若這一關過了，那麼他便本擁有了靈力，為真正的道人。

想到此，百小川為了活下去，為了能夠活著等到自己大哥回來，他舍命一搏，將自己全部借來的法力，一同連那佛骨舍利的靈力，打自己的。

“啊！.......”

百小川慘了一聲，整個人都不了了。躺在地上直蹬，咬牙關。

腳在地上著，用以減腹部的疼痛，.......

時間一分一秒的過去，終於那一陣錐心之痛，緩解了。

百小川逐漸的放松了下來，雙眼一片清明。

他將腰間的礦泉水瓶，以及柳樹葉等，統統丟掉。他知道，自己以後再也用不到這種東西了。

他因為一粒佛骨舍利，而為了真正的道士。流轉著靈力。

靈力的中心，便在他丹田的位置，在那裡，有一個如霧，如幻的空間。

雖然，他的靈力，還僅是淡淡一團，但的確，他已然為了一轉道人。

一轉道人，就非常的了不起了，電影世界英叔所扮演的‘『』小芳’，便是一轉道人。

有人或許會覺得不可思議，一代僵道長‘『』小芳’，竟然僅是一轉道人。

但這一點無可否認，從他對付僵將臣，便不難看出。以『』小芳的實力，無法殺死將臣。

另外很重要的一點，‘『』小芳’畫符的時候，也是通過借法，使用的是五轉的‘五方驅魔符’。

‘五方驅魔符’源於五方揭諦。

在西遊記當中，經常聽到過‘孫悟空’念叨這麼一句話：護法諸天、六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護駕伽藍，護住我的師傅。

這裡的六丁六甲是指：

六丁(神玉):丁卯神司馬卿，丁已神崔巨卿，丁未神石叔通，丁酉神臧文公，丁亥神張文通，丁醜神趙子玉。

六甲(神玉男):甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文長，甲午神衛玉卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章

四值功曹：值年、值月、值日、值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是:值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時神劉洪。

一十八位護教迦藍：佛寺的守護神。佛教認為，佛寺共有十八位守護神，即一十八位護教伽藍。這十八位伽藍是：音、梵音、天鼓、歎妙、歎、妙、雷音、師字、妙歎、梵響、人音、佛奴、頌德。廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。

最後是五方揭諦：金揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、訶揭諦，佛教五方守護大力神。

而其中的“揭諦“二字，可以解釋為“去“。

從痛苦中走向解，從無明中走向覺照，從二走向不二。“揭諦揭諦“的意思是“去呀，去呀“。“波羅揭諦“的意思是“走過所有的道路到彼岸去啊。

所以這個咒語的語氣是很強的。去呀，去呀，走過所有的道路去彼岸啊。

在“波羅僧揭諦“中，“僧“的意思是每一個人，僧伽，眾生的全。每個人都到彼岸去。“菩提“是在的明，是覺悟，或者覺醒。你觀照著，這種實相觀使你獲得了解。“薩婆訶“是一種喜悅或興的呼喊，就像“歡迎!“或“hallelujah!“。“去呀，去呀，走過所有的道路，大家都到彼岸去啊，覺悟了，薩婆訶!“

所以由此可見，這五方揭諦，可不是什麼小角『』。借五方揭諦的法，化作五方驅魔符，連將僵王將臣，也抵擋不住。

當然了，僵王將臣沒死，他不死不滅，僅是傷了。

但即便如此，也非常了不起了。

於是，就在為一轉道人之後，百小川所做的第一件事，便是請玉印。

很多人都認為，道士的玉印，是自己找一個工匠篆刻的。但其實不是。

因為這玉印，乃是一個道士的證明。

請下玉印，上天認可你的能力了。倘若請不下來，那就說明，你能力還不足。

若是換做旁人，剛剛突破一轉，為道人，必然要修行一年半載，去除凡氣，修養『』，這才在沐浴更之後，焚香叩拜，請玉印。

但百小川不用，他有兩大優勢。

第一個優勢，百小川突破一轉道人，用的是佛骨舍利。

這舍利中的靈力，不僅十分純粹，而且先天帶有一正氣，在打百小川之後，直接淨化了他的。

而第二個優勢，百小川著的這一，打不壞，撕不爛，並且還帶有自淨化的道袍，也發揮了奇效。讓百小川由裡到外都是那麼幹淨。

最後還有一個優勢，百小川所學五雷正法，乃是鴻鈞老祖流傳下來的。結印施法的時候，連太上老君的令咒都不用。

所以，只要百小川念真言，何人膽敢不給玉印。

玉印從天而降，宛若一顆翠『』的流星，便落在了百小川的手中。

玉印細長，翠綠『』，有大拇指細，下面篆刻著百小川的名諱，而上面則雕著一個活靈活現的小老鼠。

百小川拿著玉印微微一樂，心道：有了它，今天夜裡，就有好戲看了！.......