“......”

　此刻聽到寒羽笑天開口，度家之人在不安和驚懼之中都是閉口不言，似乎是在思慮該如何面對對面那恐怖的存在。

　而至于帝一，其卻是早已失去了剛剛那如同天地神王掌控一切的姿態，目閃爍，還包含著一忌憚。

　當今人類聯邦之中，帝一是幾乎可以橫行無忌的強大存在，唯獨忌憚的，便是被稱為當今人類聯邦第一強者的華夏天庭天帝寒羽笑天。

　可是他萬萬沒有想到的是，自己此次的協助鬼道開啟鬼印記之行，卻是正好到了這唯一讓他忌憚的存在。

　不過在片刻之后，其還是強行下這種不安，沉聲再次開口起來～“原來是華夏的天庭天帝...沒想到，在我族帝釋天大人遮掩天機之下，你竟然會出現在這里......”

　“不錯，我族帝釋天大人學究天人，已真正掌握了佛門玄，甚至更勝昔日佛陀。其開啟六道回，乃是響應天地眾生的意志，是遵循天地大道之行知。”

　“六道回，乃是天地眾生之歸宿，是福報業報之本，是宇宙天地之大道！”

　“天帝大人雖然尊貴天地，但是也當屬天地眾生之，自當也應該支持六道開啟，歸宿回......”

　目閃爍之下，帝一依舊強說道......

　......

　“果然是帝釋天遮掩了天機麼？”

　“呵呵，既然你等認定開啟六道回是天地眾生的歸宿和福報，是天地眾生的意志和需求，那麼還遮掩天機干嘛？”

　“這等小小的行徑，看來，你們帝家六道回的開啟，并不怎麼明啊？”

　“本帝雖然不算是華夏佛門中人，但是卻也對其經意略知一二。”

　“昔日佛門三圣之一的大勢至菩薩，曾有宏愿，令眾生遠離地獄道、畜生道、鬼道等三惡道。”

　“地藏王菩薩更曾經親赴地獄道，發下地獄不空誓不佛的誓言。”

　“西方極樂世界教化眾生的無上佛祖阿彌陀佛，在佛前更曾經發下四十八大愿！”

　“其中第一愿便是‘設使我當得佛時，我國土中，仍有地獄、鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺。’第二愿‘設使我當得佛時，我國土中，諸天、人民，壽命終結之后，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺。’”

　“由此可見，六道中的三惡道，皆是天地眾生之苦也。何談天地眾生之歸宿？”

　“即使是你六道中自詡為三善道的天人道、人間道和阿修羅道，在我華夏佛門也被稱為虛妄之地。你帝家的天人道更有天人五衰存在，不得永生之道。如何能比上華夏諸佛，西方凈土？”

　“我華夏佛門無數佛陀菩薩，皆不忍眾生落六道回之中，紛紛以大法力大宏愿，拯救眾生出苦海。”

　“而你帝家出佛門，卻與之背道而馳，又是何道理......”

　“或者又可以說，這就是你帝家毀滅佛門的真正原因......”

　面對帝家帝一的說辭，寒羽笑天并沒有一上來便強勢人，而是背負雙手，諷刺起對方的六道回之說起來......

　......

　其實寒羽笑天并沒有信口雌黃，而是說的都是有事實據的。

　在華夏古老佛門之中，六道回的地獄道、鬼道、畜生道，被稱為三惡道，是眾生疾苦最大之地。

　地獄道即地獄苦之，天地眾生若造上品十惡及五逆罪，則墮十八層地獄，日日夜夜無盡酷刑苦難~鬼道即孤貧潦倒苦之鬼，永遠于之中，到游離，求食不得~畜生道即牛羊豬馬及一切魚蟲、飛禽走，眾生若造下品十惡業則落畜生道。

　這三惡道，每一道都是囚折磨天地眾生的牢籠，怨苦無盡。

　而華夏佛門秉承天地生靈皆有佛心，即使是極惡之人，也可放下屠刀立地佛。是以長久以來，華夏佛門很多大能都發下無上宏愿，拯救天地眾生離苦海......

　而至于六道回中的天人道、人道和阿修羅道，其中阿修羅屬于非天道的一種大力鬼神，有神通和威力而無德，多嗔怒，統率夜叉羅剎等，以阿修羅為首，故稱阿修羅道~人道即是人間道，人道苦樂參半，善于分辨事，易于知苦樂，明理去~天道即是天人界，分布在界、界、無界三界之中，眾生行上品十善、修四禪定、四空定，即可生于天人界。

　這三道被稱為六道回中的三善道。

　尤其是天人一道，就更是被稱為六道中的最高界面......

　......

　天人道，又稱為天眾，音譯為提婆，即住于界六天及界諸天之有。亦指住于天界或人界之眾生，因此也稱作"人天"。

　因為人間與天界同屬于善，須無犯重罪戒者方能生于此間。

　持守五戒能于后世保有人，不墮惡道之中;若再加行十善業者，死后將生界天，為界天人。

　界即如端坐攝，調和氣息，泯然澄靜，如云影，虛豁清凈，而猶見有心之相，便名為界定，是為界諸天所修之定。

　如能修本禪，離界之散，則可往生界天，為界天人。

　據經典記載，天人歡喜贊嘆佛事，奏天樂，散天花，薰天香，飛行于虛空。以多披掛瓔珞，飛于天空，故稱為飛天，自古印以來，佛教多用以表現其莊嚴。

　于諸經中，甚有關界天人之記載，然界六天之記述則頗為詳備。

　界天有火、金、青、赤、白、黃、黑等七種明，清凈微妙，無皮筋脈脂髓骨等，可隨意變現各種長短大小細等形象。

　其發潤澤，其齒白凈方。其去來行步，無邊無礙，緩急自如。兩目清澈，久視不瞬......