經書說:人死有氣,氣能應,影響活人。
這種應是有事實據的。
例如西邊產銅的山發生崩塌,東邊用銅鑄的鐘就不撞而鳴,這就是應。
氣在地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。
丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運行的標記。
氣有風吹就散失,遇上界水就止步。
古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運行,所以把它做風水。
風水的法則,得水最好,能藏風是第二個要求。
因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。
經書說:水流在土外,外氣。外氣橫行為界水,土的生氣自然止聚,說的正是這個意思。
經書又說:淺深得乘,風水自。
土為生氣之母,有土才有氣。
氣是水之母,有氣才有水。
所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深......
......
華夏的古代墓葬,是一種復雜的文化現象,墓址的選擇要看風水。
自古以來,人們都很重視墓地的選擇。
古人選擇墓地考慮的因素,一是京城附近,其風水不消說自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地,符合葉落歸的傳統觀念;三是死亡地,如任所、戰場等,這往往是格于形勢;四是其他地方,如生前向往之地等。
但是一般都要選擇"前有照,后有靠"的地方,即前有水流穿過,后有山峰為靠,境層巒疊翠,就是說墓地要枕山面水。
當然還有許多其它講究。
如:首先,應該明確的來水與去水的方位,據的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再據的座向及分金五行配合,確定土地神位的準確方位。
同時參照的四周環境來確定土地神位的準確方向。
這樣的土地神位既符宅風水的形勢,又符合其理氣,使其墳墓更加符合風水要求,使其更好地蔭益子孫后代。
可是此時據大龍和小谷他們所測算,此的墓方位和風水,竟然與他們之前所見過的完全不同......
建造墳墓時,首先要從選擇墓地開始。
因為墳墓就是極,所以如查選擇照不到的地點,其家運就無法冒隆。
可是這墓的方位,竟然全部都是極!
整個墓周邊,沒有一一毫的土氣水。
而且經過眾人所數,這里一共有九個極之,環繞整個墓。
九大!
這大龍口中的明朝將軍墓葬,竟然是墓中都是傳說的‘九大’!
......
“這竟然是墓中傳說的九大!?”
“怎麼可能?九大竟然真的存在?這可是傳聞中最兇險的墓葬啊!”
“那個明朝將軍究竟是什麼人?怎麼可能布下如此墓?”
“九匯之墓,這就是皇帝,都無法布置出來吧?”
“難道...是那個什麼神教會布置下來的......”
隨著眾人對這墓的勘探,臉都是越來越駭然。
而就在這時,遠方傳來很多馬蹄的聲音,因為是在晚上,眾人都看不清楚,只能覺得怪異。
而隨著馬蹄聲車聲越來越響,卻沒有一只馬車經過,之能看到一些輕微的霧氣,一眼看不到頭。
馬車的聲音就在這霧氣中,但是也只能看到的廓,都是那種很古老的戰車,每輛車上都有一盞清燈......
“那...那究竟是什麼?”
此刻,便眾人中膽量最大的張大膽,也覺肚子搐起來。
極之地,九大,霧氣,馬蹄聲......
此時出現的這一切,已經讓眾人覺到了一前所未有的危機之,甚至就連張羅此次掘墓行的大龍,都是雙眼瞪大,滿是驚恐。
不過此時,眾人只覺凝固,連骨頭都僵開來,想要躲避都無法控制自己的。
而就在這度日如年的恐懼之中,一無法想象的寒之氣鋪面而來,那些馬車終于來到了眾人的面前......
暗暗暗暗暗......
如同地獄幽冥一般的聲音,仿佛從間傳來。
霧氣越來越濃,更有一滲骨髓的寒氣不斷彌漫虛空。
黑夜霧氣之中,這些不斷近的馬車慢慢而來,每輛車上掛著灰暗的燈。
趕車的人穿古代服,面無表,臉蒼白,這些人的頭頂之上,還飄著一縷縷白的布條,飄浮,詭異常。
而那馬車上裝的不是府的庫銀,也不是什麼寶藏,而是滿車的人頭,那些人頭還有角淌的,還有睜圓了眼睛的,仿佛剛死去不久......
......
兵借道!
當看清那馬車上的恐怖場景之時,大龍和小谷等人終于想起來什麼,不由的全都癱起來。
盜墓的人從小聽得最多的故事,就是在至墓中會有兵借道。
聽老人說,在一些天災地難,生靈大量死亡以后,都會出現一些兵,拉著生靈的魂魄出現在間。
他們是從間押解魂魄,返回間。
這個過程本來間之人是看不到的,可是在某個至之地,這些兵卻是能浮現出影來。
而此時大龍等人所在的這‘九大’,便出現了邪異異常的兵借道......
“......”
驚恐之中,小谷和大龍等人當先趴了下去,將呼吸屏住開來。
民間對于兵借道這一事雖然見過的很,但是卻流傳出了一些自己的解決方法。
民間傳聞,遇到兵借道,一定要讓開,別用眼睛看他們,最好是趴在地上,等他們過了以后,趕離開。
要是直視對方或者站著,一定會傷。
即使不馬上死去,也會折損壽,損害魂魄,回去不久后就要詭異死亡。
是以在恐懼之下,第一次遇到兵借道的大龍等盜墓者也不敢看向對方,直接按照流傳的說法,趴伏了下去......