此刻寒羽千晴還不知道自己已經被族長關注了，已經和寒羽小戰在了一起。

　但見影仿若青煙飄渺、如夢如幻，雙手開闔之間，之氣不斷流轉形了一個太極的形狀。

　宋儒周敦頤作《太極圖說》有云：“無極生太極。太極而生，極而靜，靜而生。靜極復，一一靜，互為其。分分，兩儀立焉。”

　看到寒羽千晴施展出的“”奧義，寒羽笑天不由容。

　《楚辭·九歌·大司命》曾有言：“乘清氣兮。”

　這句話正是對此刻寒羽千晴所展招式奧妙最好的詮釋。

　其所施展的“煙羅幻”便宛若一縷青煙，裊裊而起，形開闔之間，同同、不斷化育，仿佛包含了天與地、與靜、升與降、與暗等等世間一切有形無形之，變化不盡。

　寒羽小無往不利的戰斗本能第一次被制住了。

　寒羽笑天本對道的理解領悟力就比一般武者要強大的多，而之意他也有所涉獵，但是終究時間、空間所限，理解不深。

　而場上的寒羽千晴現在正為他又緩緩打開了一扇新的道之大門！

　放出神識捕捉著場上一一縷那無盡的玄妙，寒羽笑天結合自己曾經看到的之說，他緩緩閉上了眼睛……

　“萬的化生源于之間的相互作用這一哲學思想始自華夏先秦諸家如《荀子·禮記》說“天地和而萬生接而變化起。”

　又說“天地而為萬化生。”

　是萬化生的變化和本條件其中的“合”“接”“應”等都有相互作用相互影響之意。

　故又可以說天地之間的相互作用乃是萬生和變化的肇始。

　在宇宙自然界事的形規律亦確是如此。

　天之氣下降地之氣上升二氣化生出萬，并形雨霧雷電雨空氣和相互生命方得以產生。

　理論闡述天地生和變化，華夏古代認為在混沌之后清上浮為天，濁下沉為地所以清為天濁為地。

　又認為地氣上升為云天氣下降為雨。

　《黃帝經應象大論》“故清為天濁為地。地氣上為云天氣下為雨雨出地氣云出天氣。”

　如在人上“故清出上竅濁出下竅清發腠理濁走五藏清實四肢濁歸六府。”，而這一過程和天地生過程構了天地之間的質循環。

　的矛盾對立統一運規律是自然界一切事運變化固有的規律世界本就是二氣對立統一運的結果。

　在易學中，前輩圣賢們都毫不懷疑地肯定是構世界的基礎。

　他們不斷地使用進行組合和再組合來描述世界萬的變化規律---八卦。

　《易經》里所有的“卦”都是由“爻”和“爻”兩種爻來構的。

　易學里的“爻”不但繼承了自然界“”的符號同時還復制了自然界能量對立統一的規律并通過、五行、干支等文字符號以及“卦”的圖形符號模擬了能量的相互影響和作用。

　華夏無數先輩高人早已通過的變化規律和樸素的符號來展示現實世界“萬有”的存在和演化規律。