鄭仁弘是海君的心腹重臣，在廢黜仁穆大妃和死臨海君、永昌大君中出了大力，鄭仁弘沒有退路，只有追隨海君，海君對鄭仁弘也是信任有加，此次海君接見奴爾哈赤派來的使者納蘭克什，鄭仁弘就曾與謀，前日在碧蹄館與納蘭克什長談的議政府右讚善樸規便是鄭仁弘之婿——

勤政殿暖閣中只有海君和鄭仁弘君臣二人，海君問道:“張原應該不知道建州使者額爾德尼就在漢城吧?”

鄭仁弘道:“額爾德尼一行在義州就扮作了客商，行蹤，朝中除了微臣和柳大將兄弟幾人之外，再無人知曉額爾德尼的真實份，張原當然也不會知道，不然他的言行會更激烈。”

海君皺眉點頭，說道:“奴爾哈赤偏偏在這個時候派使者來見本王，這是包藏禍心，事後必故意流風聲讓大明知曉我國與建州關系頗，這與在北京城陷害柳東溟如出一轍，千方百計要離間我國與明朝，實為可惱。”

鄭仁弘心道:“這也是大王自己首鼠兩端所致，既想離大明的控制，又對大明心存畏懼，想借建州來牽製大明。”口裡道:“好在有北京誣陷案在先，若明朝皇帝下詔指責我國，大王可推說全是建州造謠，諒明朝也無法徹查此事，而且——”

鄭仁弘語氣轉低，問:“不知那額爾德尼向大王通報了何事，奴爾哈赤真敢對大明兵?”

海君前日在漢江樓會納蘭克什，鄭仁弘已出京迎接大明使團，對談之事並不知悉——

海君冷笑了一聲，說道:“額爾德尼面呈了奴爾哈赤的信，奴爾哈赤大言道‘吾與南朝結怨者，不是好玩兵也，隻緣南朝種種欺害，不得已背之。至於朝鮮，則素無仇怨，願為鄰好。’奴爾哈赤即將侵略大明，畏懼我國出兵助大明，故而派額爾德尼前來遊說示好，奴爾哈赤也清楚若想我國與他聯兵對付大明是絕無可能的，大明畢竟對我國有恩德，奴爾哈赤是想要我國保持中立，莫應明朝之召出兵助明朝，聽那額爾德尼口氣，建州若對大明開戰似甚有勝算，本王卻是不信，且靜觀其變，再予定奪。”

鄭仁弘道:“大王英明，若建州與大明開戰，我國固守邊境看兩強相爭正是上策，據我國與建州往來的商人稟報，建州真步騎不下六萬，兵強馬壯，勇猛兇悍，戰力明顯強於遼東明軍，若開戰，遼東明軍必敗，但大明畢竟是泱泱大國，遠非真可比，以臣預料，大明與建州之戰必將曠日持久，任哪一方也無力一舉掃平對手，而我國正可從中得利，至不必再明朝的節製，那些明朝使臣如張原輩自恃是天朝上國，盛氣凌人，藐視我等，天厭之！天厭之！”

海君對鄭仁弘的分析表示讚同，說道:“當此之時，為我國計，當然是既要臣事大明，也不能得罪建州，以免引火燒，鄭卿且為本王起草回復奴爾哈赤的書信，額爾德尼一行還是早早送走為好，萬萬不能讓張原知。”

鄭仁弘是朝鮮有名的儒者，援筆立就，呈給海君覽，只見回書寫道:

“洪惟建州與我國境土相接，共為帝臣，同事天朝者二百余茲，未嘗有一毫嫌怨之意矣，天朝恩亦厚，何以些嫌隙，竟背叛天朝乎?天朝強盛，建州若與天朝構釁，兵連禍結，必致生民塗炭，四郊多壘，豈但鄰國之不幸，其在建州，亦非好事也。毋作逆天之計，以盡事大之誠，自今以後，偕之大道，則天朝寵綏之典不日誕降，

我國與建州各守邊疆，相保舊好，豈非兩國之福……”海君看罷鄭仁弘起草的回書，讚許道:“不卑不，婉轉含蓄，既不開罪建州，亦保有我國尊嚴，卿深得本王心意，卿明日就代本王去見額爾德尼，遞回書，賜贈禮品，然後送他們離開漢城，免生事端。”

鄭仁弘最關心的是打擊小北派員和大北派中的奇自獻一系，說道:“大王，李元翼、申時敏諸人明知大明冊封使臣即將王京，卻在這時上疏進諫，其居心可知，微臣以為，景福宮舊宮婢喜善、黃海城外的刺客、向張原通風報信的，必是李元翼、申時敏同黨，其鋒芒直指大王，要為廢妃翻案，搖大王的王位，若不嚴懲，邪黨氣焰勢必愈發猖獗。”

海君目冷酷之意，說道:“待冊封大典舉行之後，再一一清算。”

鄭仁弘卻比海君還心急，他打擊小北派和大北派中的異己時手段狠辣，所以極為害怕小北派和奇自獻會東山再起，說道:“大王，李元翼、申時敏、奇世石諸人居心險惡，阻撓世子冊封，進而顛覆大王的統治，若不立即懲治，只怕會有大患，那張原已邪黨蠱，若容留邪黨繼續胡作非為，焉知張原還會作出何等不利於我國、不利於大王的舉！”

海君沉片刻，開口道:“將上疏妄言的李元翼、申時敏二人下司憲府問罪，由司憲府、司諫院和刑曹共同審理。”

鄭仁弘道:“大王，都承旨奇世石嫌疑極大。”

海君不想在這個時候大肆拘捕員致王京人心惶惶，說道:“暫不要牽連太多，先審問李元翼和王時敏，逐步追查。”

鄭仁弘躬道:“是。”

君臣二人又謀半晌，夜已深，鄭仁弘正待辭出，忽想起一事，問:“大王，建州使者現居何?”

海君道:“為避人耳目，本王安排他們住在嵯峨山下的王室苑。”

……

五月十五日辰時三刻，張原、阮大鋮二人在綾君李倧和柳東溟、許筠、禹煙、金中清還有漢城府尹的陪同下前往漢城西北郊的宣武祠，大明禮部的十六人儀仗鹵簿前導，節鉞、旌旗高舉，儀刀、豹尾槍在下閃耀輝，導引鼓、雲鑼節奏鮮明，六十名穿飛魚服、腰挎繡春刀的錦衛列隊護衛，更有平山節度使李貴率領的一千兩百軍士沿途警戒，漢城民眾已知天朝使節駕臨，紛紛出城相迎，但被李貴的軍士阻隔，不許接近天使。

宣武祠建於萬歷二十七年，至今已近二十年，門前匾額“再造藩邦”四個大字乃朝鮮宣祖親筆所書，宣祖在世時，每年春秋兩次隆重拜祭宣武祠，但萬歷三十六年海君署朝鮮國事以來，對宣武祠的祭祀等級逐年降格，近幾年海君已不再親自來宣武祠拜祭，只派王族貴戚代他祭拜，宣武祠這幾年也沒再修葺過，祠堂已經顯得有些破舊，非逢祭奠之期都是大門閉，祠堂裡荒草叢生、狐鼠出沒，漢城府尹得知天使今日要拜謁宣武祠，連夜命工匠民夫整修清掃，好歹乾淨整潔了。

宣武祠正中是英靈堂，祠奉壬辰抗倭捐軀的大明和朝鮮的將士，沒有名字和死亡人數，只是籠絡地拜祭，而在祠堂右側則是楊鎬的生祠，因為蔚山兵敗，楊鎬遭到兵部讚畫主事丁應泰的嚴厲彈劾，說楊鎬“貪猾喪師，釀欺罔”，楊鎬因此被革職，但朝鮮史家卻不認為蔚山之戰是大敗，只是進攻失利而已，楊鎬是大明黨爭的犧牲品，朝鮮軍民對楊鎬充滿了激和同，萬歷三十四年，朝鮮謝恩使柳寅吉、崔濂來北京，專求楊鎬畫像，當時楊鎬被革職居河南商丘，柳寅吉千方百計尋得一商丘舉人前往其家鄉，摹得楊鎬畫像，回到漢城後請能工巧匠照畫塑像，置於宣武祠崇祀，由此可見楊鎬在朝鮮朝野間的地位何等崇高——

宣武祠離宣聖廟和均館不遠， 張原、阮大鋮祭拜宣武祠之後，又至宣聖廟祭拜孔子，宣聖廟大殿曰“大聖賢殿”，廟製靈星門、儀門、正殿、兩廡、七十二聖賢像，都與大明的文廟規製一般無二，張原主祭，上香行禮，兩邊奏雅樂——

祭畢，宣聖廟附近均館的兩位員大司和司請兩位天使到均館用午飯，並懇請上國天使為小邦館生講學，均館是朝鮮方的最高學府，相當於大明的國子監，大司相當於祭酒、司相當於司業，館生就是國子監生，儒巾襴衫，皆與中華無異，均館現有館生八百人，這都是朝鮮員後備隊。

到均館講學其實是張原授意綾君李倧的安排，張原需要製造輿論聲勢，當然，他不會在均館當著八百朝鮮館生的面煽反對海君，那樣是極其愚蠢的，即便是為了大明的國家利益，回國後也必懲，因為儒家的綱常禮儀有時是超出一切利益之上的，所以張原必須高舉儒家正統旗幟，這樣才好便宜行事——

面對八百朝鮮館生，張原開講春秋大義，《春秋》是張原科舉的本經，用功甚勤，張原講春秋義理、聖賢之道、君臣之義、士人氣節……

張原講《春秋》是駕輕就，深淺出，慷慨激昂，極染力，讓自讀儒家經典的館生們對大明起了極大的認同，大明是大中華，朝鮮是小中華，這讓館生們到一種崇高的榮譽，舍生取義、名垂青史，這個義，就是對大明的認同和中華文明的歸屬。