項龍來到紀嫣然的雅湖小築，門前停著十多輛華麗的馬車，比今午的陣仗更是盛大。

他把名字報上門衛，今早見過的其中一位婢迎出來，引他繞過今午見到紀嫣然的樓舍，提燈籠在前引路，穿過一條林間小徑，眼前一亮，一間檐前掛滿彩燈的大平房呈現眼前，有人聲傳出。

項龍忍不住問婢道：“今晚還有什麼客人？”

俏婢淡淡地回答道：“今晚是小姐特別邀來的貴客，除項先生今天曾見過的韓非、鄒衍和囂魏牟三位先生外，還有龍君、徐節大夫和白圭將軍。”

項龍倒吸一口涼氣，紀嫣然的面子真大，白圭正是平原夫人要改嫁的人，自是非同小可，龍君則是魏王旁的大紅人，亦應約前來赴會，可見在魏國的地位多麼崇高。那徐節雖不知是何許人，當非無名之輩。

旋又奇怪，龍君應是對人沒有興趣的，來此既不是爲紀嫣然的，又是爲什麼呢？難道是要折辱自己出氣。說到學識，自己拍馬追不上這些飽學之士，要他發言豈非立即當場出醜，不由心兒忐忑跳。

步廳，只見擺開一桌筵席，婢所說的人全在場，背靠墊，舒適地圍桌坐在地席上。

另兩位婢迎來爲他解下外，去靴子，幸好是寒冬時分，厚厚的綿覆蓋下，除非手，不易發覺他的裝備。室燃著了火坑，溫暖如春。

龍君還是那副千百的樣兒，還主向他介紹其它人。

白圭年紀最大，看來不會過五十歲，但非常強壯，兩眼神閃閃，予人明的印象。並且對項龍神態傲岸，只冷冷打個招呼，便和旁典型儒生模樣的大夫徐節頭接耳，自說私話。項龍的座位設在韓非和鄒衍的中間，韓非旁的位子仍空著，顯是紀嫣然的主位，接著依次是龍君、白圭、徐節和囂魏牟。

項龍見不用和囂魏牟面面相對，心中舒服了點。

鄒衍對項龍相當冷淡，略略打個招呼，徑自和同是齊人的囂魏牟談，沒有理睬項龍。反是韓非因項龍今午仗義執言，對他很有好，雖拙於言辭，仍使項龍在這“冰天雪地”裡找到一溫暖。

紀嫣然終於現，一雪白羅，豔絕的容，立時吸引所有人的目，龍君也不例外，看得目瞪口呆，囂魏牟更差點淌出口涎，韓非則脹紅了臉，總之神態不一，卻均被吸攝心神。

紀嫣然含笑環視衆人，黑白分明而又帶點朦矓的眸到，連項龍也涌起銷魂的覺，的帶著浴後的香氣，更是引人遐想。坐下笑道：“先罰項先生一杯，日間怎可未終席便離開呢？”

衆人立即順的意思起鬨，當下自有婢斟酒並奉上食。

項龍欣然和對飲一杯，紀嫣然那對勾魂攝魄的翦水雙瞳滿席飄飛，*兼兼妙語連珠，使與席者無不泛起賓至如歸的覺，不過似乎對韓非、鄒衍和大夫徐節特別看重，對他們的殷勤和笑容亦多了點，反不大著意項龍和囂魏牟這對大仇家。

事實上項龍對他們所談的風月詩辭歌賦，真的一竅不通，想口表現亦有心無力。吃喝得差不多，在衆人的力邀下，紀嫣然使人捧來長簫吹奏一曲。

項龍不知吹的是什麼曲調，只知的簫技達到登峰造極的化境，意纏綿，如泣如訴，不由像其它人一般完全投樂音的天地裡，聽得如癡如醉。

紀嫣然一曲奏罷，讓各人誠心讚許，嫣然一笑，向囂魏牟道：“囂先生請恕嫣然無禮，斗膽向先生請教一個問題。”

囂魏牟不知是否到席間氣氛的染，又或蓄意討好紀嫣然，爭取好，說話斯文多了，聲道：“只要出自小姐玉口，囂某當然樂意回答。”

紀嫣然一笑道：“人與禽的不同，在於有無恥之心，先生認爲如何呢？”

衆人知道此次晚宴的戲*碼開始了，停止飲食，靜聆兩人的對答。

項龍來前還以爲紀嫣然會對他另眼相看，刻下見到紀嫣然對自己愈來愈冷淡，正想怎麼找個藉口，好溜回去把《錄》出來，讓雅夫人和八婢摹抄，故不大留心他們的對話。

囂魏牟顯是有備而來，笑道：“小姐怕誤會了在下的意思，我並不是說人和禽全無分別，只不過在一些本質例如求存，生育全無二致吧！所以禽有很多值得我們學習的地方，例如禽不會說謊騙人，比我們真誠，故人只有忠於自己的本和真誠，才能盡生命。”接著向項龍冷哼一聲說道：“項兄對小弟這番說法，有什麼高見？”

項龍這時正想到楚墨的符毒，聞言一呆道：“什麼？噢！在下沒有什麼意見。”

衆人包括紀嫣然在，爲之愕然，出輕蔑之。項龍心中苦笑，自己又不是雄辯家，就算聽清楚他的話，也辯答不來。幸好自己打定主意不追求紀嫣然，窘沒什麼大不了的。

大夫徐節不屑地瞥項龍一眼，說道：“囂先生所言大有問題，人和禽的不同，正在於本質的不同。人本善，所以發展出仁者之心；禽爲了果腹，全無惻忍之心，肆意殘食其它禽，至不放過同類。若人不肖至去學禽，還不天下大嗎？”

囂魏牟這大兇人，給崇尚孟子學說的儒生如此搶白，哪掛得住面子，冷冷地道：“人不會殘殺其它嗎？徐大夫現在吃的是什麼呢？”

徐節哈哈一笑道：“這正是茹飲的禽和我們的分別，而且我們吃的只是畜養的家禽，禽懂得這麼做嗎？”

囂魏牟顯然不是此人對手，一時啞口無言。

徐節旗開得勝，在紀嫣然前大有面子，矛頭指向韓非道：“韓公子的大作，徐節也曾拜讀，立論采，可惜卻犯下令師荀況的同一病，認定人本惡，所以不懂以德政化萬民的大道，專以刑法治國，行欺民愚民之政，以公子的才華，竟誤歧途至此，實在令人惋惜。”

韓非呆了一呆，想不到徐節如此不客氣，對他提出不留餘地的批評，心中有氣，雖滿腹高論，但愈生氣更是結結，說不出話來。龍君、白圭、鄒衍均臉現冷笑，看著他窘的好戲。紀嫣然則蹙起黛眉，既有點爲韓非難堪，又對他的張口結舌頗爲不耐。

項龍這旁觀者，忽然明白紀嫣然舉行晚會的背後意義，是希找出一種治國的良方，所以對韓非另眼相看，並找來魏國的重要人，好讓他們接新的學說和思想。

徐節見韓非毫無反辯能力，更是趾高氣揚，得意放言道：“至於公子否定先王之道，更是捨本忘宗，正如起樓，必先固基，沒有基，樓房便不起風雨，這基正是先聖賢人立下的典範。”

這些話正是針對韓非提出不認爲有一個變的治國方法的主張，韓非認爲沿襲舊法若如守株待兔，所以不應墨守規，而要針對每一時期的真實況採取相應的措施。這想法當然比倡言遵古的儒家進步，只恨韓非沒有那種好口才說出來。

項龍見韓非差點氣得管，心中不忍，衝口而出說道：“廢話！”

話出口大糟糕，果然衆人眼全集中到他上，徐節更是不屑地看著他冷笑道：“項兵衛原來除帶兵打仗外，對治國之道亦有心得，下願聞高論。”

項龍到紀嫣然的灼灼目正盯自己，暗忖怎可在人之前面掃地，強辯道：“時代是向前走的，例如以前以車戰爲主，現在卻是騎、步、車不同兵種的混合戰，可知死抓著以往的東西是不行的。”

紀嫣然失地道：“項先生有點弄不清楚徐大夫的論點，他說的是原則，而不是手段，就像戰爭還是戰爭，怎樣打卻是另一回事。”

龍君笑道：“項兄你劍雖高明，看來書卻讀得不多，現在我們和韓公子爭論的是‘德治’和‘法治’的分別呢！”

徐節朗聲說道：“爲政以德，比如北辰，居其所而衆星拱之。”頓了頓又念道：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥以格。”

這幾句乃孔子的名言，意思是治國之道，必須從道德的本做起，教化羣衆，使國泰民安，與法治者的著眼點完全不同。

項龍大沒趣，覺得還是趁機會早點離去較妥當點，什麼爲政以德，自己連個中是什麼道理都弄不清楚。早走早著，以免出醜，站起來施禮告辭。

衆人爲之愕然，想不到尚未正式題，此人竟臨陣退。

紀嫣然不悅地道：“若項先生又像日間一般說兩句便溜掉，嫣然會非常不高興的。”

龍君還未“玩”夠他，怎捨得讓他走，出言挽留。

項龍心想我理得你紀嫣然是否高興，橫豎對來說，自己只是個可有可無的陪客，正要不顧一切拂袖而去，忽地發覺韓非正輕扯他的袖，心中一坐下來。

紀嫣然高興地說道：“這纔像個男子漢大丈夫嘛！項先生似乎刻意抑，不肯表達自己的想法，嫣然真的很想聽聽你的高論呢！”

項龍心中苦笑，你紀小姐實在太擡舉我，我比起你們來，只是草包一個，那有什麼料子抖出來給你聽。

徐節今晚佔盡上風，暗慶說不定可得人青睞，豈肯放過表現的機會，步步進迫道：“項先生認爲法治和德治，究竟孰優孰劣？”

項龍見他眼中閃嘲弄之，心中有氣，豁了出去說道：“不是孰優孰劣的問題，是行得通或行不通的問題。德政純是一種理想，假設天下間只有聖人而無惡之徒，那不用任何手段也可以人人奉公守法。事實顯然並非如此，也永遠不會爲事實，所以我們須要一種人人清楚明白的法律和標準，去管束所有人，讓他們遵守，做到這點後，再談仁義道德，禮樂教化，我的話就是這麼多。”

衆人齊齊爲之一怔，這對二十一世紀的人來說，是人人奉行的道理，但對那時代的人來說，卻比韓非子的法治理論更徹底和更新鮮。紀嫣然的俏目亮了起來，重新仔細打量項龍，咀嚼他的話意。

韓非出深思的神，不自覺地點頭。鄒衍沉不語，似乎想到某些問題。

徐節當然不會這麼容易被折服，不過再不敢輕視對手，正容道：“假若一個國家只靠刑罰來維持，那豈非掌權者可任意以刑法來欺弱者？”

白圭道：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用。這乃爲君之道，若上自好刑，人民會變什麼樣子呢？項先生請指教。”

項龍哈哈一笑，深深紀嫣然一眼後，向白圭和徐節說道：“這只是把治權全在君主手裡，而法治則不夠徹底吧。假若法律之前人人平等，天子……嘿……大王犯法，與庶民同罪，例如任何人無故殺人，都要刑，那誰還敢隨便殺人？我並沒有說不要仁義道德，那是任何法律後面的基本神，如此法治德治結合爲一，方爲真正的治國之道。絕對的權力，只會使人絕對的腐化。”

當他說到“大王犯法與庶民同罪”時，紀嫣然“啊”一聲起來，而韓非雙目立即爲之一亮，其它各人包括囂魏牟在，莫不出驚詫駭然的神。尤其最後那兩句，更若暮鼓晨鐘，重重敲在各人的心窩上。對生活在君權至上時代的人來說，確是石破天驚的說法。